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Merleau-Ponty, Hegel, and the Task of Phenomenological Explanation


Zurück zum Heft: Phänomenologische Forschungen 2018-1
DOI: https://doi.org/10.28937/1000108075

Inhalt

  • | Kapitel kaufen Titelei1
  • | Kapitel kaufen Inhaltsverzeichnis4
  • | Kapitel kaufen Vorwort6
  • | Kapitel kaufen Beiträge8
  • | Kapitel kaufen Emmanuel Alloa: Die Hintergründigkeit des Alltags. Überlegungen zu einer Phänomenologie der Alltagserfahrung8
  • | Kapitel kaufen Dimitris Apostolopoulos: Merleau-Ponty, Hegel, and the Task of Phenomenological Explanation28
  • | Kapitel kaufen Marco Barcaro: Intentionality according to Jan Patocka54
  • | Kapitel kaufen Marco Cavallaro: Erkenntnis ohne Subjekt? Zum Begriff der Synthesis in Husserls "Philosophie der Arithmetik“68
  • | Kapitel kaufen Guilia Roberta Cervo: Outlines for a Phenomenology of Freedom. Eugen Fink and the Aporetic Beginning of Philosophy90
  • | Kapitel kaufen Paul Helfritzsch: In der Realität. Versuch über die positive Qualität des Erkenntnismangels118
  • | Kapitel kaufen Henning Nörenberg. Elementary Affective Sharing. The Case of Collective Embarrassment130
  • | Kapitel kaufen Andrea Staiti: Husserls Liebesethik im Kontext des südwestdeutschen Neukantianismus152
  • | Kapitel kaufen Buchbesprechungen170
  • | Kapitel kaufen Rico Gutschmidt: Sein ohne Grund. Die post-theistische Religiosität im Spätwerk Martin Heideggers (Niklas Bauer)170
  • | Kapitel kaufen Jens Bonnemann: Das leibliche Widerfahrnis der Wahrnehmung. Eine Phänomenologie des Leib-Welt-Verhältnisses (Diego D’Angelo)175
  • | Kapitel kaufen Hannah Arendt: Wir Flüchtlinge (Tobias Keiling)179
  • | Kapitel kaufen Verena Rauen: Die Zeitlichkeit des Verzeihens. Zur Ethik der Urteilsenthaltung (Tobias Nikolaus Klass)182
  • | Kapitel kaufen Joachim Fischer: Exzentrische Positionalität. Studien zu Helmuth Plessner (Alexey Zhavoronkov)188

Beschreibung

This paper provides an analysis of Merleau-Ponty’s view of philosophical explanation. Some commentators stress his indebtedness to the transcendental tradition, but this influence does not extend to his viewof explanation. I argue that Merleau-Ponty gives up on the transcendental ideal of explanatory completeness, shared by Husserl and Kant. Motivated by a distinctive understanding of transcendental expression, he argues that phenomenological reflection, and the explanations that issue from it, must both have a circular structure if they are to provide a persuasive account of experience. This circular view of phenomenological methodology is further developed in later texts, which stress the openness and incompleteness of both reflection and explanation. Merleau-Ponty’s reliance on the concept of circularity testifies to the increasing importance of Hegel for his viewof phenomenological explanation and philosophical methodology.