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Vom Gottesgericht zur verhängnisvollen Natur

Darstellung und Bewältigung von Naturkatastrophen im 18. Jahrhundert

Studien zum achtzehnten Jahrhundert 36. 2015. 414 Seiten.
978-3-7873-2768-3. E-Book
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Inhalt

  • | Kapitel kaufen Cover1
  • | Kapitel kaufen Inhaltsverzeichnis5
  • | Kapitel kaufen Einleitung9
  • | Kapitel kaufen I. NATURKATASTROPHEN ALS DISKURSIVES PROBLEM21
  • | Kapitel kaufen A. Die Entwicklung der symbolischen Felder der gefallenen und der ökonomischen Natur im 17. Jahrhundert21
  • | Kapitel kaufen B. Deutung und Darstellung der Erdbeben in der Frühen Neuzeit30
  • | Kapitel kaufen 1. Senecas Aufhebung der Naturfurcht30
  • | Kapitel kaufen 2. Die frühneuzeitliche Begriffsbestimmung der Erdbeben32
  • | Kapitel kaufen 3. Die Disseminierung seismologischer Theorien im 16. Jahrhundert40
  • | Kapitel kaufen 4. Die Instrumentalisierung des Schreckens in den frühneuzeitlichen Erdbebenschriften45
  • | Kapitel kaufen 5. Narrative Konventionalität in der Darstellung des singulären Schreckens: Erdbeben in den frühneuzeitlichen Augenzeugenberichten56
  • | Kapitel kaufen a) Erdbebenberichte aus dem 16. Jahrhundert im Lichte antiker Quellen57
  • | Kapitel kaufen b) Paradigmatische Erdbebenberichte aus dem 17. Jahrhundert65
  • | Kapitel kaufen (i) Das Erdbeben von 1667 in Ragusa65
  • | Kapitel kaufen (ii) Das Erdbeben von 1693 in Sizilien und Kalabrien68
  • | Kapitel kaufen C. Reflexionsbeben: Naturkatastrophen und Theodizee75
  • | Kapitel kaufen 1. Die philosophische Rechtfertigung des physischen Übels: Pierre Bayle und Gottfried Wilhelm Leibniz76
  • | Kapitel kaufen 2. Die Rechtfertigung des physischen Übels in der Physikotheologie86
  • | Kapitel kaufen 3. Erdbeben entmystifizert: Christlob Mylius' Wochenschrift "Der Naturforscher"96
  • | Kapitel kaufen 4. >>[E]r winkt, dann fliehn Elemente/ Aus Ihren Grenzen, zerstören und tödten.<< Jakob Michael Reinhold Lenz' Gedicht "Die Landplagen"101
  • | Kapitel kaufen D. Glück im Unglück: die mediale Darstellung des Erdbebens von Lissabon am 1. November 1755109
  • | Kapitel kaufen 1. Das Erdbeben von Lissabon - die unerhörte Begebenheit109
  • | Kapitel kaufen 2. Das Erdbeben von Lissabon - moderne Rezeption111
  • | Kapitel kaufen 3. Reaktionen deutschsprachiger Naturwissenschaftler auf das Erdbeben von Lissabon117
  • | Kapitel kaufen a) Immanuel Kants wissenschaftlich-philosophische Rechtfertigung des Naturübels119
  • | Kapitel kaufen 4. Die Langlebigkeit des frühneuzeitlichen Katastrophendiskurses: formelhafte Darstellungsmuster in den Berichterstattungen über das Lissabonner Erdbeben126
  • | Kapitel kaufen a) Das Erdbeben von Lissabon in den deutschsprachigen Schriftmedien126
  • | Kapitel kaufen b) Schreckenstableaus in den Augenzeugenberichten über das Erdbeben von Lissabon138
  • | Kapitel kaufen c) Legendenbildungen um das Lissabonner Erdbeben144
  • | Kapitel kaufen 5. Die literarische Bewältigung des Lissabonner Erdbebens151
  • | Kapitel kaufen a) Christoph Martin Wielands >>Hymne auf die Gerechtigkeit Gottes<<151
  • | Kapitel kaufen b) Johann Georg Zimmermanns Lehrgedicht >>Über die Zerstörung von Lisabon<<157
  • | Kapitel kaufen c) Die Appropriation und Unterminierung tradierter Erdbebenbericht: Heinrich von Kleists "Das Erdbeben in Chili"164
  • | Kapitel kaufen 6. Die Darstellung des Lissabonner Erdbebens in den Bildmedien174
  • | Kapitel kaufen a) Panoramas des Schreckens: Vogelschaubilder des Lissabonner Erdbebens177
  • | Kapitel kaufen b) Nahansichten des Lissabonner Erdbebens183
  • | Kapitel kaufen c) Gottes Präventivschlag gegen die Ungläubigen: die bildlcihe Darstellung der Erdbeben von Fez und Meknès184
  • | Kapitel kaufen d) Der entrückte Schrecken: Jacques-Phillippe Le bas' antikisierende Druckgraphiken der Ruinen Lissabons187
  • | Kapitel kaufen 7. Das ruinierte Lissabon in Reiseberichten193
  • | Kapitel kaufen E. Naturkatastrophen als Faszinosum und moralische Herausforderung: Reaktionen deutschsprachiger Autoren auf die Erdbeben in Sizilien und Kalabrien von 1783197
  • | Kapitel kaufen 1. Die Zürcher Geistlichkeit meldet sich zu Wort: Johann Caspar Lavaters Erdbebenpredigt198
  • | Kapitel kaufen 2. Berichterstattungen über die Zerstörung von Messina200
  • | Kapitel kaufen 3. Die Erdbeben in Kalabrien: Berichterstattungen von Friedrich Christian Carl Münter und Johann Heinrich Bartels205
  • | Kapitel kaufen II. NATURKATASTROPHEN ALS ÄSTHETISCHE HERAUSFORDERUNG219
  • | Kapitel kaufen A. Das Erhabene als Inbegriff der beherrschten Natur?219
  • | Kapitel kaufen B. Die Genese des Erhabenheitsgefühls im Gefüge des nachkopernikanischen Weltbilds230
  • | Kapitel kaufen 1. Giordano Bruno: die ideele Entgrenzung des Universums234
  • | Kapitel kaufen 2. Galileo Galilei: die Stellarisierung der Erde239
  • | Kapitel kaufen 3. Blaise Pascal: Die Grenzziehung des menschlichen Erkenntnisvermögens243
  • | Kapitel kaufen 4. Göttliche Vorsehung und Geognosie: Thomas Burnets heilige Theorie der Erde246
  • | Kapitel kaufen 5. Bernahrd Le Bovier de Fontenelle: die Ästhetisierung des Infiniten250
  • | Kapitel kaufen 6. Erhabenheit und Theodizee: Johann Georg Sulzers moralische Betrachtungen254
  • | Kapitel kaufen C. Das Erhabene im poetologischen und philosophischen Diskurs des 18. Jahrhunderts262
  • | Kapitel kaufen 1. Die Gewalt des Pathos: das >>Longinische<< Erhabene in Peri hypsous267
  • | Kapitel kaufen 2. Gewaltsame Naturmächte entmystifiziert: dichtungstheoretischer und philosophischer Widerstand gegen das Schrecklicherhabene in der Dichtkunst271
  • | Kapitel kaufen a) Das Wunderbare und Erhabene in den Dichtungstheorien des französischen Klassizismus271
  • | Kapitel kaufen b) Die ungestüme Natur in Johann Christoph Gottscheds >>Versuch einer Critischen Dichtkunst<<274
  • | Kapitel kaufen c) Der Reiz des Numinosen: analytische Erklärungsversuche des Wunderbaren in den Schriften Bernhard le Bovier de Fontenelles, David Humes und Karl Friedrich Pockels'277
  • | Kapitel kaufen d) Der eingedämmte Naturschrecken: Joseph Addisons Essay "On the Pleasures of Imagination"280
  • | Kapitel kaufen 3. Der schreckliche Gott in der Natur: die wirkungsästhetische Akzentuierung des Schrecklicherhabenen in den Poetiken der Frühaufklärung287
  • | Kapitel kaufen a) Ravishment and Astonishment: das Erhabene in den kritischen Abhandlungen von John Dennis287
  • | Kapitel kaufen b) Das Wunderbare und Erhabene in Johann Jacob Bodmers "Critische Betrachtungen über die poetischen Gemählde der Dichter"296
  • | Kapitel kaufen c) Die schrecklicherhabene natur in Michael Conrad Curtius' "Kritische Abhandlung von dem Erhabenen in der Dichtkunst"304
  • | Kapitel kaufen 4. Die Wende zum subjektorientierten Begriff des Erhabenen308
  • | Kapitel kaufen a) Edmund Burkes empirisch-psychologische Auslegung des Erhabenen308
  • | Kapitel kaufen b) Das Naturübel im Rahmen von Moses Mendelssohns Vollkommenheitsästhetik314
  • | Kapitel kaufen c) Johann Georg Schlosser: das Erhabene als energetische Seelentätigkeit323
  • | Kapitel kaufen d) Carl Grosse: Ueber das Erhabene330
  • | Kapitel kaufen 5. Im Widerstreit mit der Natur: die Selbsterhebung des Vernunftwesens335
  • | Kapitel kaufen a) Immanuel Kant: das Erhabene in der Kritik der Urteilskraft335
  • | Kapitel kaufen b) Friedrich Schiller: Pathos und Erhabenheit348
  • | Kapitel kaufen RESÜMEE359
  • | Kapitel kaufen Siglenverzeichnis365
  • | Kapitel kaufen Literaturverzeichnis367
  • | Kapitel kaufen Abbildungen393
  • | Kapitel kaufen Bildnachweis408
  • | Kapitel kaufen Personenregister409

Beschreibung

Im Zeitalter der europäischen Aufklärung gab es verheerende Naturumwälzungen, auf die die Menschen mit Bewältigungsstrategien reagierten, die bis ins 21. Jahrhundert fortwirken. Der Autor beleuchtet in seiner interdisziplinären Studie die mentalitäts- und ideengeschichtlichen Brüche wie auch Kontinuitäten in der frühneuzeitlichen Aufarbeitung von Naturkatastrophen. Ein Themenschwerpunkt liegt in der narrativen Vermittlung von Erdbebenkatastrophen in deutschsprachigen Druckschriften, die eine ausgeprägte Beständigkeit von religiös-metaphysischen Deutungsmustern aufweisen. Die durch die Leibniz-Wolffische Schulphilosophie vorangetriebene Bonisierung der Naturübel übte einen normativen Einfluss auf die mediale Aufarbeitung von Großkatastrophen wie das Lissabonner Erdbeben von 1755 und die Erschütterung Siziliens und Kalabriens im Frühjahr 1783 aus. Augenzeugenberichte wie auch Predigttexte und Lehrgedichte sind stereotyp von Darstellungskonventionen geprägt, die bereits in Unglücksberichten aus dem 16. und 17. Jahrhundert vorherrschten.

Eingehend wird ferner die Ästhetisierung gewaltsamer Naturkräfte in einschlägigen Abhandlungen über das Ungestüme und Erhabene von Literaturkritikern und Philosophen wie Johann Jakob Bodmer, Moses Mendelssohn, Immanuel Kant und Friedrich Schiller behandelt.