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Outlines for a Phenomenology of Freedom

Eugen Fink and the Aporetic Beginning of Philosophy

Zurück zum Heft: Phänomenologische Forschungen 2018-1
DOI: https://doi.org/10.28937/1000108078

Inhalt

  • | Kapitel kaufen Titelei1
  • | Kapitel kaufen Inhaltsverzeichnis4
  • | Kapitel kaufen Vorwort6
  • | Kapitel kaufen Beiträge8
  • | Kapitel kaufen Emmanuel Alloa: Die Hintergründigkeit des Alltags. Überlegungen zu einer Phänomenologie der Alltagserfahrung8
  • | Kapitel kaufen Dimitris Apostolopoulos: Merleau-Ponty, Hegel, and the Task of Phenomenological Explanation28
  • | Kapitel kaufen Marco Barcaro: Intentionality according to Jan Patocka54
  • | Kapitel kaufen Marco Cavallaro: Erkenntnis ohne Subjekt? Zum Begriff der Synthesis in Husserls "Philosophie der Arithmetik“68
  • | Kapitel kaufen Guilia Roberta Cervo: Outlines for a Phenomenology of Freedom. Eugen Fink and the Aporetic Beginning of Philosophy90
  • | Kapitel kaufen Paul Helfritzsch: In der Realität. Versuch über die positive Qualität des Erkenntnismangels118
  • | Kapitel kaufen Henning Nörenberg. Elementary Affective Sharing. The Case of Collective Embarrassment130
  • | Kapitel kaufen Andrea Staiti: Husserls Liebesethik im Kontext des südwestdeutschen Neukantianismus152
  • | Kapitel kaufen Buchbesprechungen170
  • | Kapitel kaufen Rico Gutschmidt: Sein ohne Grund. Die post-theistische Religiosität im Spätwerk Martin Heideggers (Niklas Bauer)170
  • | Kapitel kaufen Jens Bonnemann: Das leibliche Widerfahrnis der Wahrnehmung. Eine Phänomenologie des Leib-Welt-Verhältnisses (Diego D’Angelo)175
  • | Kapitel kaufen Hannah Arendt: Wir Flüchtlinge (Tobias Keiling)179
  • | Kapitel kaufen Verena Rauen: Die Zeitlichkeit des Verzeihens. Zur Ethik der Urteilsenthaltung (Tobias Nikolaus Klass)182
  • | Kapitel kaufen Joachim Fischer: Exzentrische Positionalität. Studien zu Helmuth Plessner (Alexey Zhavoronkov)188

Beschreibung

The article deals with the question of phenomenological ethics, comparing Husserl’s and Fink’s ways of understanding the phenomenological reduction and thereby the pedagogical tasks of phenomenology, whose existential meaning lies in the “doctrine of freedom” (“Lehre von der Freiheit”), which is in turn closely linked with the problem of the beginning of philosophizing, since the phenomenological reduction presupposes itself. A comparison between Fink’s and Patocka’s views of freedom as transcendence (expressed by the concepts of hermitry and sacrifice), as well as a phenomenological reading of Nietzsche’s transvaluation of values in relation to the educational theme of the Idealbildung, will let us see how Fink’s cosmological philosophy, having its hermeneutic keystone in the phenomenon of play, still has phenomenological features and pedagogical implications, being describable as a phenomenology of freedom, whose idea of freedom as “experiment” or as man’s “self-production” presents interesting analogies with Arendt’s view of action.