Mehr Ansichten

Neunhundert Thesen


Herausgegeben von Nikolaus Egel
Philosophische Bibliothek 708. 2018. Übersetzt, mit einer Einleitung und Anmerkungen vom Herausgeber. Lateinisch-Deutsch. XLIV, 217 Seiten.
978-3-7873-3353-0. E-Book
DOI: https://doi.org/10.28937/978-3-7873-3353-0
ODER

Inhalt

  • | Kapitel kaufen Cover I
  • | Kapitel kaufen Inhaltsverzeichnis V
  • | Kapitel kaufen Einleitung. Von Nikolaus Egel VII
  • | Kapitel kaufen 1. Die Disputatio VII
  • | Kapitel kaufen 2. Die Rede "Über die Würde des Menschen" XIII
  • | Kapitel kaufen 3. Die "Neunhundert Thesen" XIX
  • | Kapitel kaufen 3.1 Veröffentlichung – Reaktionen – "Apologie" XIX
  • | Kapitel kaufen 3.2 Das Anliegen der 900 Thesen: ein Manifest der philosophia perennis XXIII
  • | Kapitel kaufen 3.3 Die Struktur der "Neunhundert Thesen" XXX
  • | Kapitel kaufen 4. Zu dieser Edition und Übersetzung XLIV
  • | Kapitel kaufen GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA: Neunhundert Thesen 1
  • | Kapitel kaufen Giovanni Pico della Mirandola, an den Leser 3
  • | Kapitel kaufen Fünfundvierzig Konklusionen gemäß Thomas. 7
  • | Kapitel kaufen Acht Konklusionen gemäß Franciscus [Mayronius]. 13
  • | Kapitel kaufen Zweiundzwanzig Konklusionen gemäß Johannes Duns Scotus. 15
  • | Kapitel kaufen Dreizehn Konklusionen gemäß Heinrich von Gent. 17
  • | Kapitel kaufen Elf Konklusionen gemäß Aegidius Romanus. 19
  • | Kapitel kaufen Einundvierzig Konklusionen gemäß Averroes. 23
  • | Kapitel kaufen Zwölf Konklusionen gemäß Avicenna. 29
  • | Kapitel kaufen Elf Konklusionen gemäß Alfarabi. 31
  • | Kapitel kaufen Vier Konklusionen gemäß Isaac von Narbonne. 33
  • | Kapitel kaufen Vier Konklusionen gemäß Abumaron dem Babylonier [Avenzoar]. 35
  • | Kapitel kaufen Drei Konklusionen gemäß Moses dem Ägypter [Moses Maimonides]. 35
  • | Kapitel kaufen Fünf Konklusionen gemäß Mohammed von Toledo. 37
  • | Kapitel kaufen Zwei Konklusionen gemäß dem Araber Avempace. 37
  • | Kapitel kaufen Vier Konklusionen gemäß Theophrast. 39
  • | Kapitel kaufen Drei Konklusionen gemäß Ammonius. 39
  • | Kapitel kaufen Neun Konklusionen gemäß Simplicius. 41
  • | Kapitel kaufen Acht Konklusionen gemäß Alexander von Aphrodisias. 43
  • | Kapitel kaufen Fünf Konklusionen gemäß Themistius. 45
  • | Kapitel kaufen Fünfzehn Konklusionen gemäß Plotin 45
  • | Kapitel kaufen Acht Konklusionen gemäß Adeland dem Araber [Adelard von Bath]. 47
  • | Kapitel kaufen Zwölf Konklusionen gemäß Porphyrios. 49
  • | Kapitel kaufen Neun Konklusionen gemäß Iamblichos. 53
  • | Kapitel kaufen Fünfundfünzig Konklusionen gemäß Proklos. 55
  • | Kapitel kaufen Vierzehn Konlusionen gemäß der Mathematik des Pythagoras. 69
  • | Kapitel kaufen Sechs Konklusionen gemäß der Ansicht der chaldäischen Theologen. 71
  • | Kapitel kaufen Zehn Konklusionen gemäß der altehrwürdigen Lehre des Ägypters Hermes Trismegistos. 73
  • | Kapitel kaufen Siebenundvierzig kabbalistische Konklusionen gemäß der geheimen Lehre der hebräischen kabbalistischen Weisen, deren Andenken immer geehrt werden sollte.75
  • | Kapitel kaufen Siebzehn paradoxe Konlusionen gemäß meiner eigenen Ansicht, die zuerst die Aussprüche Aristoteles’ und Platons versöhnen, und daraufhin die Aussprüche anderer gelehrter Männer, die sich sehr stark zu widersprechen scheinen. 83
  • | Kapitel kaufen Achtzig philosophische Konklusionen gemäß meiner eigenen Ansicht. Auch wenn sie von der allgemein verbreiteten Philosophie abweichen, stehen sie doch nicht sehr im Widerspruch zur allgemeinen Methode des Philosophierens. 87
  • | Kapitel kaufen Einundsiebzig paradoxe Konklusionen gemäß meiner eigenen Meinung, die neue Lehrsätze in die Philosophie einführen. 105
  • | Kapitel kaufen Einunddreißig [neunundzwanzig]Konklusionen in der Theologie gemäß meiner eigenen Ansicht, die von der allgemeinen Sprechweise der Theologen ziemlich verschieden ist. 121
  • | Kapitel kaufen Zweiundsechzig Konklusionen gemäß meiner eigenen Meinung über die Lehre Platons, von denen hier wenige angeführt werden, weil meine erste paradoxe Konklusion es auf sich nimmt, die ganze Lehre Platons zu diskutieren. 129
  • | Kapitel kaufen Konklusionen gemäß meiner eigenen Ansicht über die Lehre von Abucaten Avenan, der als Autor des Buchs von den Ursachen [liber de causis]bezeichnet wird. 145
  • | Kapitel kaufen Fünfundachtzig Konklusionen über Mathematik gemäß meiner eigenen Ansicht.149
  • | Kapitel kaufen Fragen, auf die er durch Zahlen zu antworten verspricht. 151
  • | Kapitel kaufen Fünfzehn Konklusionen gemäß meiner eigenen Ansicht über das Verstehen der Aussprüche Zoroasters und seiner chaldäischen Erklärer. 159
  • | Kapitel kaufen Sechsundzwanzig magische Konklusionen gemäß meiner eigenen Ansicht. 163
  • | Kapitel kaufen Einunddreißig Konklusionen gemäß meiner eigenen Ansicht über das Verstehen der orphischen Hymnen gemäß der Magie, das heißt, gemäß der geheimen Weisheit der göttlichen und natürlichen Dinge, die zuerst von mir in ihnen gefunden worden ist. 169
  • | Kapitel kaufen Einundsiebzig [zweiundsiebzig] kabbalistische Konklusionen gemäß meiner eigenen Ansicht, die die christliche Religion äußerst stark bestätigen, indem sie die eigenen Fundamenteder hebräischen Weisen benutzen. 175
  • | Kapitel kaufen ANHANG: Die 13 verurteilten Thesen sowie die Beurteilung der päpstlichen Kommission 199
  • | Kapitel kaufen Anmerkungen des Herausgebers 203
  • | Kapitel kaufen Bibliographie 207
  • | Kapitel kaufen Namenverzeichnis 215

Beschreibung

Giovanni Pico della Mirandola war gerade einmal 23 Jahre alt, als er seine Neunhundert Thesen im Jahr 1486 in Rom mit der Schlussbemerkung veröffentlichen ließ, dass er persönlich jedem Gelehrten, der zur Disputation über die Thesen nach Rom kommen wolle, die Reisekosten erstatten würde. Pico hatte sich damit ein Ziel von bisher nie dagewesenen Ausmaßen gesetzt: Mit allen Gelehrten des Abendlandes wollte er vor dem Papst über alle Lehrsätze der verschiedenen Völker und deren Denker disputieren, über die Kabbala und die zoroastrischen Weisheitslehren wie über die verschiedensten Thesen des Neuplatonismus, der mittelalterlichen Scholastik, der Orphik und der arabischen und chaldäischen Weisheit. Das Ziel war die Versöhnung aller im Abendland bis dahin bekannten Autoritäten und die Zusammenführung der philosophischen und theologischen Traditionen des 15. Jahrhunderts zu einer christlichen Weisheit. Pico stellte sich die Veranstaltung als einen gewaltigen Kongress vor, für den die Neunhundert Thesen die Diskussionsgrundlage bilden sollten. Während die ersten 400 Thesen eine Zusammenstellung konfligierender Lehrmeinungen darstellen, sind die zweiten 500 „Thesen gemäß der eigenen Ansicht“, also – schon das ein unerhörtes Novum – ganz eigene Positionen Picos, die von der gängigen Art des Philosophierens abweichen. Allein – der Papst ließ 13 der Thesen auf den Index setzen und den gesamten Text verbieten. Die Versammlung, von der Pico geträumt hatte, fand niemals statt. Die bereits gedruckten Exemplare wurden eingezogen und zum Teil verbrannt. Pico wurde, nachdem er Rom verlassen hatte, verhaftet und exkommuniziert.

Zitate

"Es lohnt sich, Pico della Mirandola, der alles und alle las, wieder zu lesen. Sein Werk ist ein radikales Plädoyer für Vielfalt und Pluralismus im philosophischen und religiösen Denken. Eine Lehre, die wir gegenwärtig nötig haben." Daniel-Pascal Zorn, Süddeutsche Zeitung, 02.08.2018