Abstract

Stefan Gandler stellt die kritische Theorie des ecuadorianisch-mexikanischen Philosophen Bolívar Echeverría vor. Diese nicht-eurozentrische, materialistische Kulturtheorie lege den Fokus nicht auf Produktion und Werttheorie; zudem behandele sie Produktion und Konsumtion von Gebrauchswerten gleichwertig. Im Rekurs auf die strukturale Semiotik werde die Dialektik von Tradition und Freiheit menschlicher Sprache rekonstruiert, um zu zeigen, dass der Kommunikationsprozess eine Dimension des Reproduktionsprozesses ist. Wie bei Saussure die Sprache das wichtigste System einer allgemeinen Semiotik ist, verstehe Echeverría Kommunikation als wichtigen Teil der Produktion und Konsumtion. Indem er die Semiotik der Kritik der politischen Ökonomie unterordne, stelle er sich gleichwohl konträr zu jeder Art von Diskurstheorie.