Philosophie in der Antike

Matthias Perkams

doi:10.28937/978-3-7873-4230-3

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BUCH

Philosophie in der Antike

Von den Vorsokratikern bis zur Schule von Nisibis

Perkams, Matthias

2023

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Zusätzliche Informationen

Bibliografische Daten

Publisher Name: Meiner
ISBN: 978-3-7873-4230-3
978-3-7873-4229-7 (Printausgabe)
DOI: https://doi.org/10.28937/978-3-7873-4230-3
Auflage: 1
Auflagenbeschreibung: Unverändertes eBook der 1. Auflage von 2022
Sprache: Deutsch
Seiten: 1008
Kollektionen: Felix Meiner Verlag: Neuerscheinungen 2023
Felix Meiner Verlag: Lexika und Nachschlagewerke
Fachgebiete: Antike griechische und römische Philosophie

Abstract

Mit diesem Werk liegt eine neuartige umfassende Gesamtdarstellung zur antiken Philosophie vor. Ausgehend von der Frage »Was ist Philosophie in der Antike?« werden die Definitionen und Einteilungen der Philosophie aus dieser Epoche sowohl in ihren theoretischen Hintergrund als auch in die historische Entwicklung des antiken Philosophierens eingebettet. Erstmals wird neben den bekannten antiken Philosophen auch die Fortführung der Diskussion in Judentum, Christentum, den verschiedenen Fachwissenschaften und den orientalischen Sprachen als Teil der antiken Philosophiegeschichte dargestellt. So entfaltet sich ein breites Panorama des antiken Philosophierens in seiner theoretischen wie seiner sozialen Dimension, in dem die Rolle der Philosophie im Bildungssystem ebenso berücksichtigt ist wie ihr Verhältnis zu Politik, Religion, Rhetorik und den verschiedenen Wissenschaften. Die Darstellung gliedert sich nach sechs Hauptepochen antiken Philosophierens: 1) Vorsokratische Philosophie, 2) Klassische Epoche: u.a. Sokrates und Platon, Isokrates, Aristoteles, 3) Hellenismus, 4) Kaiserzeit, 5) Spätantike, 6) Schwelle zum Mittelalter, wobei erstmals ausführlich herausgearbeitet wird, dass die ausgehende Antike im 6. Jhdt. als eigene Epoche der Philosophie zu sehen ist. Historisch-systematische Kurzdarstellungen behandeln die einzelnen Philosophen, philosophischen Richtungen und Schulen sowie weitere Autoren, welche sich zur Philosophie äußern oder für sich beanspruchen, ein(e) philosophos zu sein oder philosophia zu praktizieren. Diese Einträge berichten über Biographie und Werk im Kontext der Epoche und fassen die jeweiligen philosophischen Theorien der Autoren oder Gruppen zusammen. Ihre gleichmäßige Gliederung erleichtert die Nutzung als Nachschlagewerk.

Inhaltsverzeichnis

Zwischenüberschrift	Seite	Aktion	Preis
Cover	U1
Inhaltsverzeichnis	*5
Vorwort	1
Abgekürzt zitierte Literatur	3
Weitere Abkürzungen	5
Bemerkungen zu den verwendeten Umschriften	6
Einleitung ›Was ist Philosophie in der Antike?‹	7
1. Was ist Philosophie in der Antike? Zur Zielsetzung der vorliegenden Darstellung	7
2. Bemerkungen zum Forschungsstand	14
3. Zur Anlage und den Leitfragen dieses Buches: Diachrone Analyse der antiken Philosophie(n) in ihren historischen Kontexten	32
4. Zur konkreten Ausarbeitung	40
A. Die vorsokratische Philosophie Die Entwicklung des philosophischen Diskurses aus einem dunklen Anfang	49
I. Zur Abgrenzung der Epoche und zu den Fragen der Untersuchung	51
1. Die Anfänge des philosophischen Denkens – eine griechische Konstruktion	51
2. Charakterisierungen der vorsokratischen Epoche der Philosophie- geschichte in der modernen Forschung	53
3. Charakteristika des frühgriechischen Denkens	55
4. Zum Forschungsstand	58
5. Leitfragen	60
II. Historischer Überblick	62
1. Allgemeines zur historischen Entwicklung der frühgriechischen Zeit	62
2. Hintergrundbedingungen für die Entstehung der Philosophie	64
3. Verbreitung und soziale Rolle der Philosophierenden in vorsokratischer Zeit	65
4. Herodot und die Bedeutung der vorsokratischen Denker in ihrer Zeit	67
5. Hypothesen zur Einbettung der Vorsokratiker in das politische Leben ihrer Zeit und die Bedeutung ihrer literarischen Formen	69
6. Das terminologische Problem: (Selbst-)Bezeichnungen der vorsokratischen Philosophen	71
III. Vorbereitung in der Dichtung	77
1. Vorbemerkung	77
2. War Homer ein Philosoph? Einige Bemerkungen zur antiken und modernen Rezeption	78
3. (Vor-)Philosophische Denkweisen in der Epik und Lyrik und ihre Bedeutung für die spätere Tradition	80
4. Würdigung	82
IV. Erste Prinzipien und ihre Begründungen: Die Vorsokratiker im engeren Sinne	83
1. Vorbemerkung	83
2. Die ionischen Naturphilosophen: Thales, Anaximander, Anaximenes	91
3. Die Anfänge der philosophischen Theologie und das Selbstbewusstsein der Weisen: Xenophanes von Kolophon	91
4. Unsterblichkeitshoffnung und politische Aktivität: Pythagoras und die Pythagoreer	94
5. Auf der Suche nach dem einen Weisen: Das Ziel der Philosophierenden nach Heraklit	106
6. Die Verbindung von Denken, Sein und Einem: Parmenides, die Eleaten und Diogenes von Apollonia	111
7. Naturphilosophie anhand der vier Elemente und ihrer Wandlungen: Empedokles	115
8. Der Geist und die Materie: Anaxagoras	118
9. Der Beginn der Naturphilosophie als solcher: Der Atomismus des Leukipp und Demokrit	120
V. Die Auseinandersetzung mit den Vorsokratikern in der hippokratischen Medizin	124
1. Allgemeines / Historischer Überblick	124
2. Medizinisch-philosophische Theoriebildung	125
3. Begriffliche Bestimmungen: Philosophie, Historie, Sophisten	126
4. Würdigung	128
VI. Allegorische Exegese von mythischen Texten	129
VII. Fazit: Die Grundlegung von Formen und Themen antiker Philosophie bei den Vorsokratikern	130
1. Allgemeines	130
2. Philosophiebegriff	131
3. Das Verhältnis der Philosophie zu Mythos und Religion	132
4. Philosophie und Politik	133
5. Philosophie und Wissenschaft	133
Praktische Hinweise	134
B. Die klassische Epoche Die Herausbildung des Philosophie-Konzepts in Athen ab 400 v. Chr	135
I. Zur Abgrenzung der Epoche und zu den Fragen der Untersuchung	137
1. Charakterisierungen der klassischen Epoche	137
2. Zusammenfassende Charakteristika der Philosophie der klassischen Zeit. Ein Vorschlag	140
3. Bemerkungen zum Forschungsstand	142
4. Leitfragen der Untersuchung	143
II. Historischer Hintergrund: Die Sophisten und Philosophen in der Polis Athen	145
1. Allgemeines zur Geschichte Athens im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr	145
2. Die philosophische Landschaft in Athen	146
III. Eine Lehrerin und zwei Lehrer: Aspasia, Archelaos und Kratylos als mögliche Katalysatoren des klassischen philosophischen Denkens	161
IV. Lehrer guten Lebens oder Verdreher der Wahrheit? Die Impulse der Sophisten für die Entfaltung der Philosophie	164
1. Allgemeines / Historischer Überblick	164
2. Inhaltliche Hauptthemen	165
3. Verhältnis zur Philosophie	167
4. Die Rolle der Sophisten im Spannungsfeld Philosophie – Rhetorik – Politik	168
5. Würdigung	169
V. Sokrates als Modell eines Philosophen	171
1. Antike und moderne Perspektiven auf die Sokratesfigur	171
2. Der historische Sokrates: Philosophische Frageperspektiven	173
3. Der historische Sokrates: Die Quellen und ihre relative Bedeutung	174
4. Ein philosophisches Leben? Biographisches zu Sokrates	177
5. Systematische Thesen des Sokrates	178
6. Sokratische Gesprächsführung und Ironie	181
7. Sokrates und der Philosophiebegriff	182
8. Verhältnis der Philosophie zu Politik und Rhetorik	184
9. Verhältnis der Philosophie zur Religion	185
10. Würdigung	185
VI. Erkenntniskritik und Ethik: Die Schulen der Sokratiker	187
1. Allgemeines	187
2. Aristipp und die Kyrenaiker	187
3. Euklid (Eukleides) von Megara, die megarische Schule und die Dialektiker	190
4. Antisthenes, Diogenes von Sinope und die Kyniker	192
5. Xenophon	201
6. Zusammenfassende Würdigung	205
VII. Andere Blicke auf das Bildungsideal ›Philosophie‹: Isokrates und Alkidamas	207
1. Allgemeines und Biographisches	207
2. Philosophische Positionen	208
3. Philosophiebegriff	210
4. Verhältnis zu anderen Disziplinen und Gebieten	214
5. Würdigung	216
VIII. Die Konturierung des Philosophiebegriffs im Werk Platons	217
1. Allgemeines	217
2. Leben und Werk	217
3. Philosophische Theorien	224
4. Philosophiebegriff	236
5. Philosophie und Politik	250
6. Philosophie und Rhetorik	253
7. Philosophie und Wissenschaften	254
8. Verhältnis der Philosophie zur Religion	256
9. Würdigung	258
IX. Nachplatonische Debatten: Die Ältere Akademie und die Pseudoplatonica	261
1. Allgemeines / Historischer Überblick	261
2. Philosophische Positionen	263
3. Philosophiebegriff	264
4. Die Philosophie im Verhältnis zu benachbarten Gebieten	269
5. Würdigung	270
X. Die Methoden des Strebens nach Weisheit: Aristoteles über die Philosophie	271
1. Allgemeines	271
2. Biographisches	271
3. Werk	272
4. Wichtige Positionen	274
5. Philosophiebegriff und Einteilungen der Philosophie	288
6. Aufteilung der Philosophie und Verhältnis zu denEinzelwissenschaften	306
7. Die Philosophie im Verhältnis zu den Nachbargebieten	312
8. Würdigung	316
XI. Zusammenfassung: Etappen der Etablierung einer wissenschaftlichen Suche nach wahrer Erkenntnis	318
1. Definitionen der Philosophie	320
2. Einteilungen der Philosophie	320
3. Philosophie und Fachwissenschaften	321
4. Philosophie und Rhetorik	322
5. Philosophie und Religion	322
6. Philosophie und Politik	323
Praktische Hinweise	324
C. Die hellenistische Epoche Die Entfaltung der philosophischen Schulen und Lebensformen	327
I. Zur Abgrenzung der Epoche und zu den Fragen der Untersuchung	329
1. Historische Bemerkungen zur Abgrenzung der Epoche	329
2. Zusammenfassende Charakteristika der hellenistischen Philosophie	330
3. Bemerkungen zum Forschungsstand und Leitfragen der Untersuchung	334
II. Zur historischen Entwicklung und der Rolle der Philosophie darin	336
1. Vorbemerkung zur Quellensituation	336
2. Historischer Überblick	336
3. Geschichte und gesellschaftliche Rolle der Philosophie	339
III. Glücksstreben, System und Zufall: Die Philosophenschulen	361
1. Allgemeines: Die hellenistischen Philosophenschulen und ihre Darstellung	361
2. Lehrer guten Lebens im Athen des späten 4. Jahrhunderts	361
3. Zwischen wissenschaftlicher Blüte und dem Neubeginn: Die Aristoteliker bzw. der Peripatos in hellenistischer Zeit	369
4. Freundschaft, Freude und Zufall: Epikur und seine Schule	381
5. Die wohlverwaltete Welt begreifen: Alte und mittlere Stoa	404
6. Skepsis und Dogma: Die platonische Akademie von Arkesilaos bis Antiochos von Askalon	441
IV. Ein fremdes Ideal: Philosophie in Rom	452
1. Allgemeines / Historischer Überblick	452
2. Marcus Terentius Varro	453
3. Die Einheit von skeptischer Methode, rhetorischer Praxis und Politisierung der Philosophie bei Marcus Tullius Cicero	457
V. Der Blick von außen: Rezeption und Diskussion des Philosophie-Ideals jenseits der Philosophenschulen	474
1. Philosophiegeschichtsschreibung der hellenistischen Zeit: Philosophen- Biographie und philosophische Doxographie	474
2. Philosophie und Medizin in der hellenistischen Zeit	477
3. Die Beziehungen der Philosophie zu Mathematik, Astronomie und Geometrie	480
4. Die Rezeption der Philosophie in weiteren Fachwissenschaften	482
5. Würdigung	482
VI. Eine Projektion wird real: Philosophie im hellenistischen Judentum	483
1. Allgemeines / Historischer Überblick	483
2. Judentum und Philosophie – Spuren einer spiegelbildlichen Beziehung	485
3. Philosophie und ihre Spuren in biblischen Texten der hellenistischen Zeit	488
4. Die Aufnahme von Philosophie in nicht-biblischen hellenistisch-jüdischen Texten	497
5. Würdigung	501
VII. Zusammenfassung	503
1. Der hellenistische Philosophiebegriff und seine Bedeutung	503
2. Die Philosophie und andere gesellschaftliche Praktiken	506
Praktische Hinweise	511
D. Philosophie in der Kaiserzeit Die Vielheit der Philosophien und die Suche nach der einen Wahrheit	513
I. Zur Abgrenzung der Epoche und zu den Fragen der Untersuchung	515
1. Abgrenzungsprobleme im Spiegel historischer Darstellungen	515
2. Gemeinsame Charakteristika der kaiserzeitlichen Philosophie	517
3. Leitfragen der Erforschung des kaiserzeitlichen Philosophie- verständnisses	520
II. Zur historischen Entwicklung und der Rolle der Philosophie	523
1. Die Ausbreitung des Philosophie-Ideals in breiten Gesellschaftsschichten	523
2. Die Rolle der Philosophie im Bildungsbetrieb	524
3. Die Philosophen: Ideal, Wirklichkeit und Kritik	525
4. Die Philosophenschule: eine typische Lehrform seit der Kaiserzeit	527
5. Ziele des philosophischen Unterrichts	529
6. Philosophierende Frauen in der Kaiserzeit	531
7. Die Aufnahme der Philosophie bei Juden und Christen	532
8. Die Philosophie in Konkurrenz zur Rhetorik bzw. Sophistik	534
9. Die politische Rolle der Philosophen	535
10. Textformen der Philosophie in der Kaiserzeit	537
III. Eine vielfältige Wahrheitssuche: Die Philosophenschulen	539
1. Allgemeine Einschätzung und quellenkundliche Probleme	539
2. Der Neuansatz des systematischen platonischen Denkens im Mittelplatonismus	540
3. Philosophie in wissenschaftlicher Form: Die aristotelische Schule der Kaiserzeit	557
4. Eine römische Philosophenschule: Die Sextier	567
5. Philosophische Lebensführung in allen Gesellschaftsschichten: Die stoische Richtung in der Kaiserzeit	568
6. Das Fortleben der Epikureer	579
7. Eine unabschließbare Suche: (Neu-)Pyrrhonische Skepsis	580
8. Philosophie für das Volk: Die Kyniker	584
9. Zusammenfassende Würdigung	588
IV. Begeisterung und Spott: Das Philosophie-Ideal außerhalb der Philosophenschulen	589
1. Doxographie und Biographie: Die Philosophiegeschichtsschreibung der Kaiserzeit	589
2. Geographie als Philosophie: Strabons Blick auf die Philosophie	593
3. Klaudios Ptolemaios: Die Philosophie und ihr Wahrheitskriterium aus dem Horizont der mathematischen Disziplinen	594
4. Professionalisierung und Auseinandersetzung mit der Philosophie: Die Medizin in der Kaiserzeit	596
5. Die Philosophie aus dem Blickwinkel der Konkurrenz: Bilder der Philosophie in der Zweiten Sophistik	603
6. Philosophie in satirischer Bewunderung: Lukian von Samosata	608
7. Offenbarte Philosophie? Der Hermetismus	610
8. Zusammenfassende Würdigung	612
V. Richtiges Denken und Sterben: Philosophie im kaiserzeitlichen Judentum	613
1. Die jüdische Bibel als philosophisches Werk: Philon von Alexandrien	614
2. Das rechte Sterben auf jüdische Weise: Philosophie im ›4. Makkabäerbuch‹	623
3. Das hohe Alter als Vorzug des Judentums: Philosophie im Werk des Flavius Josephus	624
4. Rezeption von Philosophie im rabbinischen Judentum	625
5. Zusammenfassende Würdigung	628
VI. Abgrenzung und Aneignung: Die Anfänge des christlichen Philosophierens	630
1. Ein kritischer Dialog: Neutestamentliche Schriften und die Philosophie	630
2. Die Debatte über Dualismen im 2. Jahrhundert: Gnostiker, Markioniten und Hermogenes	634
3. Die Begründung und Verteidigung des christlichen Philosophie-Ideals bei den Apologeten	641
4. Philosophische Zeugnisse und Argumente bei den Häresiographen Eirenaios und ›Hippolyt‹	649
5. Die Begründung des christlichen Denkens in lateinischer Sprache: Das Werk des Tertullian	653
6. Nach Tertullian: Philosophie bei Minucius Felix, Cyprian und Arnobius	658
7. Die Darstellung von Philosophie in frühchristlichen Romanen	660
8. Die alexandrinischen Lehrer der Philosophie: Clemens und Origenes	662
9. Die kritische Wendung des christlichen Philosophierens bei Methodios von Olympos	680
10. Zusammenfassende Würdigung	681
VII. Die Anfänge philosophischer Schriftstellerei in orientalischen Sprachen	686
1. Die syrische Sprache und ihre Situation in der Kaiserzeit	687
2. Bezeichnungen der Philosophie	688
3. Bardai.an von Edessa und sein Umfeld	690
4. Zwei weitere Zeugnisse philosophischer Argumentation: Mara bar Serapiyon und Pseudo-Meliton	693
VIII. Resümee: Die Ausdifferenzierung des Philosophieverständnisses in der Kaiserzeit	697
1. Allgemeines	697
2. Der Philosophiebegriff in seinen Bezügen	701
Praktische Hinweise	707
E. Die Philosophie in der Spätantike Konkurrenz und Konvergenz von neuplatonischem und christlichem Denken	711
I. Die ›Spätantike‹ im engeren Sinn: Zusammenhang der Epoche	713
1. Der Neuplatonismus als Epoche in der philosophiegeschichtlichen Forschung	714
2. Die Spätantike als Epoche in Quellen der Zeit	716
3. Grundlinien spätantiker Philosophie bei Christen und Lateinern	718
4. Stichpunkte zur Besonderheit der Epoche	721
5. Zum Forschungsstand und den Zielen der Untersuchung	722
II. Die historische Situation der Spätantike und die Rolle der Philosophie	727
1. Die historische Situation im 4./5. Jahrhundert	727
2. Philosophie und Philosophen in der Gesellschaft	729
3. Philosophie bei den Christen: Soziale und politische Rahmenbedingungen	737
4. Frauen in der spätantiken Philosophie	739
5. Textformen philosophischer Arbeit	740
III. Das neuplatonische Universum: Hellenische Philosophie in der Spätantike	742
1. Der griechische Neuplatonismus: Die letzte große philosophische Richtung der griechisch-römischen Antike und ihr Umfeld	742
2. Kaiser Julian: Die Restitution des philosophischen Kaisertums und seine philosophischen Grundlagen	779
3. Eine Sammlung philosophischen Wissens zu didaktischen Zwecken: Johannes Stobaios und das ›Anthologion‹	785
4. Ein aristotelisierender Platoniker: Themistios	786
5. Kynisches Philosophieren in der Spätantike	790
6. Zusammenfassende Würdigung	791
IV. Philosophie in fachwissenschaftlichen und medizinischen Texten	793
V. Philosophie im Judentum	794
VI. Größe und Grenzen des Platonismus im patristischen Denken der griechischen Spätantike	796
1. Allgemeines	796
2. Über den Platonismus zum Christentum: Eusebios von Kaisareia und die ›Ermahnung an die Hellenen‹ (›Cohortatio ad Graecos‹)	796
3. Philosophie in den dogmatischen Auseinandersetzungen des 4. Jahrhunderts	807
4. Philosophie und Christentum bei den kappadokischen Vätern Basileios, Gregor von Nazianz und Gregor von Nyssa	813
5. Das Philosophieideal im christlichen Mönchstum	829
6. Im Grenzgebiet von Philosophie und Christentum: Nemesios und Synesios	836
7. Die Schule von Antiochien und ihr Umfeld	844
8. Philosophische Bildung in Polemik und Christologie bei Kyrill von Alexandrien	855
9. Zusammenfassung: Platonische Theologie und aristotelisches Trinitätsdenken bei den griechischen Autoren des 4. und 5. Jahrhunderts	860
VII. Traditionalisten und christliche Vordenker: Das Philosophie-Ideal in der lateinischen Spätantike	864
1. Einführung	864
2. Laktanz und die Einheit von Philosophie und Religion	865
3. Platons Naturphilosophie im lateinischen Gewand bei Calcidius	869
4. Artes liberales und neuplatonisches Trinitätsdenken bei Marius Victorinus	870
5. Die ›Zehn Kategorien‹ (›Categoriae decem‹) bzw. ›Paraphrasis Themistiana‹ und der Kreis um Vettius Agorius Praetextatus	873
6. Trinitätsdenken in Gallien bei Hilarius von Poitiers	874
7. Hieronymus zwischen Kenntnis und Kritik der Philosophie	875
8. Ambrosius von Mailand: Christliche Reichspolitik und Adaption hellenisch- römischer Philosophie	876
9. Die pelagianische Position am Beispiel des Julian von Aeclanum	880
10. Der Platonismus und seine Grenzen: Augustinus’ Ringen um Philosophie im Christentum	882
11. Die platonischen Ausleger Ciceros: Macrobius und Favonius Eulogius	900
12. Eine allegorische Darstellung des lateinischen Bildungskanons: Martianus Capella	903
13. Gallische Autoren des 5. Jahrhunderts (Johannes Cassian, Eucherius von Lyon, Claudianus Mamertus, Salvian von Marseille)	907
14. Zusammenfassende Würdigung	910
VIII. Philosophie in den Sprachräumen des christlichen Orients	912
1. Allgemeines und kulturgeschichtlicher Hintergrund	912
2. Philosophische Kenntnisse im syrischen Sprachraum	912
3. Die Rolle der Philosophie bei der Entstehung der armenischen Literatursprache	917
IX. Zusammenfassende Würdigung	920
1. Formen platonischer Denkansätze als Charakteristika der Spätantike	920
2. Systembau und Dialektik: Philosophische Arbeit in der Spätantike	921
3. Kynismus, Cicero und Aristoteles: Die Rolle nicht-platonischer Traditionen in der Spätantike und die Bedeutung der Logik	923
4. Aspekte des Philosophiebegriffs	924
Praktische Hinweise	928
F. Philosophie in der Ausgehenden Antike Aristotelische Logik und platonische Metaphysik an der Schwelle zum Mittelalter	931
I. Einleitung: Eine verkannte Epoche	933
1. Philosophiegeschichtliche Gründe für die besondere Behandlung der Ausgehenden Antike	933
2. Philosophische Charakteristika der Epoche – ein Überblick	935
3. Zum Forschungsstand	937
4. Leitfragen und Vorgehensweise der Untersuchung	940
II. Die historische Situation der Ausgehenden Antike und die Rolle der Philosophie	942
1. Allgemeines	942
2. Innerchristliche Spaltungen und Debatten	944
3. Philosophie und Philosophen in der Gesellschaft	946
3. Christen als Träger der philosophischen Arbeit	956
4. Frauen in der Philosophie in der Ausgehenden Antike	960
5. Übersetzungen philosophischer Texte	960
III. Fachphilosophie in der Ausgehenden Antike: Aristotelisch-platonische Studien in Athen und Alexandrien	967
1. Ein gelehrter Aristotelismus: Der alexandrinische Schulbetrieb	967
2. »Die Blüte der Philosophen unserer Zeit«: Die neuplatonische Schule von Athen vom Tod des Proklos bis zu ihrer Schließung	991
3. Skeptische Philosophie	1009
4. Kynismus	1010
5. Politische Philosophie im Dialog ›Über das politische Wissen‹	1010
6. Zusammenfassende Würdigung	1011
IV. Die Heiden in ihrer Paradedisziplin übertreffen: Christliche Auseinandersetzungen mit der Fachphilosophie	1012
1. Allgemeines	1012
2. Die Schule von Gaza und ihr Umfeld (Aineias von Gaza, Prokop von Gaza, Zacharias Rhetor)	1013
3. Auseinandersetzungen mit der Philosophie in der ›nestorianischen‹ Quaestionenliteratur	1021
4. Philosophische Philosophiekritik: Christliche Naturtheorie bei Johannes Philoponos	1027
V. Christliche Adaptionen platonischen Denkens: Pseudo-Dionysios Areopagites und Johannes von Skythopolis	1038
1. Die pseudo-dionysischen Traktate	1038
2. Die Scholien des Johannes von Skythopolis zu den pseudo-dionysischen Schriften	1044
VI. Logica universalis: Die Entstehung von Corpora philosophischer Fachtexte jenseits des Griechischen	1047
1. Allgemeines	1047
2. Syrische Übersetzungen von und Kommentare zu Aristotelica aus dem 6. Jahrhundert	1047
3. Die Übertragung der aristotelischen Philosophie in die lateinische Sprache: Boethius und Cassiodor	1059
4. Im Land des ›unbesiegbaren Philosophen‹: Übertragungen philosophischer Texte in die armenische Sprache	1074
5. Philosophie (nicht nur) in mittelpersischer Sprache im Reich der Sassaniden	1079
VII. Die ›Magd‹ der Christologie und die ›Erklärung von Worten‹: Philosophie in den innerchristlichen Kontroversen des 6. Jahrhunderts	1086
1. Allgemeines	1086
2. Miaphysitische Christologie und evagrianische Mystik auf Syrisch: Philoxenos von Mabbug	1088
3. Ein Dialog über Aristoteles und den Nutzen der Philosophie: Severos von Antiochien und Sergios der Grammatiker	1091
4. Die neuchalkedonensische Kontroverstheologie	1095
VIII. Jesus definiert die Philosophie: Philosophie-Ideal und Philosophie-Rezeption in syrischen Texten	1098
1. Allgemeines	1098
2. Das ›Buch des Hierotheos‹ und Stephanos bar Sudaili	1098
3. Die Schule von Nisibis und die ostsyrische Schultradition	1099
IX. »Die Mutter aller Künste«: Das Verhältnis der Philosophie zu den Fachwissenschaften	1104
X. Zusammenfassende Würdigung	1107
1. Aspekte des Philosophieverständnisses	1107
2. Die Entwicklung der Philosophie im 6. Jahrhundert: Zusammenfassende Erklärungen	1115
Praktische Hinweise	1119
G. Fazit	1123
I. Die Philosophie der Antike in Raum und Zeit	1125
1. Die formative Periode der Philosophie bis ca. 300 v. Chr	1125
2. Die Periode der Schulen: Hellenismus und Kaiserzeit im griechischen Sprachraum	1129
3. Philosophie und Religion in zwei Entwürfen: Die griechische Spätantike	1132
4. Regionalisierung der Philosophie: Besonderheiten des lateinischen Raums vom 1. bis zum 5. Jahrhundert	1135
5. Auf dem Weg zu einer neuen Professionalisierung: Philosophie in der Ausgehenden Antike	1136
6. Die Rolle der Frauen in den philosophischen Richtungen der Antike	1138
II. Die Philosophiebegriffe, Einteilungen und Grenzgebiete der Philosophie in der Antike	1140
1. ›Wahre Philosophie‹ als Bildung mit Bezug zur Wahrheit: Verwendung und Konnotationen des Wortstamms philosoph-	1140
2. Definitionen der Philosophie in ihren Kontexten	1143
3. Die Einteilungen der Philosophie und ihre Bedeutung	1145
4. Die Abgrenzungen der Philosophie	1148
Exkurs: Stationen auf dem Wege zur Unterscheidung von rein rationaler Philosophie zu Religion und Theologie	1157
III. Conclusionis conclusio: Was ist antike Philosophie?	1162
1. Versuch einer bündigen Antwort	1162
2. Einige Überlegungen zur Aktualität des antiken Modells	1168
Verzeichnis der zitierten Quellen	1171
Hilfsmittel	1206
Sekundärliteratur	1207
Register	1267

Philosophie in der Antike

Von den Vorsokratikern bis zur Schule von Nisibis

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