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Kritischer Marxismus in Mexiko
Adolfo Sánchez Vázquez und Bolívar Echeverría
2023
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Bibliografische Daten
Abstract
Lateinamerika verortet sich heute politisch als eigenständig, wurde philosophisch jedoch von westlichen Denktraditionen geprägt. Der seit rund dreißig Jahren in Mexiko lebende und arbeitende Philosoph Stefan Gandler zeigt in »Kritischer Marxismus in Mexiko«, wie fruchtbar die Impulse lateinamerikanischer Perspektiven für die Weiterentwicklung internationaler kritischer Gesellschaftstheorie sein können. Die Sozialphilosophen Adolfo Sánchez Vázquez und Bolívar Echeverría, die beide in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts Professoren an der Universidad Nacional Autónoma de México waren, nehmen dabei eine Scharnierstellung ein. Sie begründeten in ihren Hauptwerken eine andere Tradition der Moderne. Gandler legt Zeugnis von Leben und Philosophie Sánchez Vázquez’ und Echeverrías ab und schafft damit eine unschätzbare Quelle für alle, die versuchen, kritische Theorie ins Zentrum der internationalen philosophischen Diskussion zu stellen.
Inhaltsverzeichnis
| Zwischenüberschrift | Seite | Aktion | Preis |
|---|---|---|---|
| Cover | Cover | ||
| Titel | 1 | ||
| Impressum | 2 | ||
| Inhalt | 3 | ||
| Vorwort zu dieser Auflage | 9 | ||
| Vorwort zur Erstauflage | 15 | ||
| Einleitung: Vom eurozentrischen zum peripheren Marxismus | 17 | ||
| TEIL I: HISTORISCHER UND THEORETISCHER KONTEXT | 31 | ||
| 1. Leben und Werk Adolfo Sánchez Vázquez | 31 | ||
| Biographie | 33 | ||
| Der spanische Bürgerkrieg | 37 | ||
| Die erste Zeit in Mexiko (Exil) | 44 | ||
| Die „neue theoretische und praktische Haltung“ | 53 | ||
| 2. Leben und Werk Bolívar Echeverrías | 62 | ||
| Biographie | 64 | ||
| Die Zeit in Westdeutschland und Westberlin | 71 | ||
| Von der Frontstadt in die mexikanische Hauptstadt | 86 | ||
| Die Mitarbeit bei der Zeitschrift Cuadernos Políticos | 91 | ||
| Die erneute Konzentration auf Philosophie | 103 | ||
| 3. Zur Literaturlage | 113 | ||
| a) Zur Sozialphilosophie in Lateinamerika | 113 | ||
| b) Zu Adolfo Sánchez Vázquez und Bolívar Echeverría | 114 | ||
| TEIL II: A. SÁNCHEZ VÁZQUEZ – PRAXIS UND ERKENNTNIS | 123 | ||
| 4. Begriff der Praxis | 123 | ||
| a) Der Terminus „Praxis“ in verschiedenen europäischen Sprachen | 123 | ||
| b) Die Termini „praxis“ und „práctica“ und zum Problem von deren Übertragung ins Deutsche | 126 | ||
| c) Allgemeine Begriffseinführung | 129 | ||
| 5. Alltagsverständnis von Praxis | 132 | ||
| a) Revolutionäre Praxis und Alltagsbewußtsein | 139 | ||
| Praktischer Politizismus und praktischer Apolitizismus | 143 | ||
| b) Künstlerische Praxis und Alltagsbewußtsein | 144 | ||
| c) Abschluß der Kritik des Alltagsbewußtseins | 145 | ||
| 6. Verhältnis der Philosophie zur Praxis in der Geschichte | 147 | ||
| a) Antike | 149 | ||
| b) Philosophie der Praxis | 158 | ||
| 7. Die Thesen über Feuerbach | 159 | ||
| a) Position der Feuerbachthesen im Marxschen Werk | 160 | ||
| b) Interpretation der Feuerbachthesen | 165 | ||
| Praxis als Grundlage von Erkenntnis (These 1) | 167 | ||
| Praxis als Wahrheitskriterium (These 2) | 172 | ||
| Die revolutionäre Praxis als Einheit der Veränderung des Menschen und der Umstände (These 3) | 177 | ||
| Von der Welt Interpretation zu ihrer Veränderung (These 11) | 181 | ||
| Nachsatz zu den Feuerbachthesen | 186 | ||
| 8. Kritik an marxistischen Erkenntniskonzeptionen | 187 | ||
| a) Kritik bestimmter Marxismuskonzeptionen allgemein | 188 | ||
| b) Kritik bestimmter marxistischer Erkenntniskonzeptionen | 191 | ||
| Erkenntnis als direktes Ergebnis weltverändernder Praxis | 191 | ||
| Erkenntnis als rein innertheoretische | 195 | ||
| 9. Nochmals zum Problem von Erkenntnis und Praxis | 202 | ||
| a) Materialismus und Idealismus | 203 | ||
| b) Politische versus produktive Praxis | 211 | ||
| 10. Die zwei Fassungen von Filosofía de la praxis | 219 | ||
| TEIL III: B. ECHEVERRÍA – GEBRAUCHSWERT UND ETHOS | 223 | ||
| 11. Praxis und Gebrauchswert | 230 | ||
| a) Die Theorie des Gebrauchswerts als Kritik des abstrakten Praxisbegriffs | 230 | ||
| b) Differenzen zum Praxisbegriff bei Adolfo Sánchez Vázquez | 234 | ||
| c) Historisch bedingte Schranken von Marx’ Gebrauchswertbegriff | 242 | ||
| d) Aristoteles’ Begriff des Gebrauchswerts in Marx’ Interpretation | 247 | ||
| e) Marx als Begründer des kritischen Gebrauchswertbegriffs | 252 | ||
| f) Marx’ Begriff der Naturalform in Echeverrías Ethostheorie | 261 | ||
| g) Kritik der politischen Ökonomie als Kritik der Moderne | 264 | ||
| 12. Konkretion des Praxisbegriffs | 267 | ||
| a) Reproduktion und Kommunikation | 267 | ||
| b) Gebrauchswert und Zeichen | 278 | ||
| c) Zur Theorie des Werkzeugs bei Marx | 282 | ||
| d) Begriff des konkreten Universalismus | 290 | ||
| 13. Moderne und Kapitalismus | 297 | ||
| a) Kritik der realexistierenden Moderne und Kritik des realexistierenden postmodernen Denkens | 297 | ||
| b) Zum Terminus der „realexistierenden Moderne“ | 300 | ||
| c) Die realexistierenden Modernen als Grundlage der wirklichen, der nicht-kapitalistischen | 305 | ||
| 14. Begriff des historischen Ethos | 309 | ||
| a) Zum Terminus Ethos | 310 | ||
| Probleme der Übertragung ins Deutsche | 311 | ||
| b) Zur Begriffsbestimmung von „historisches Ethos“ | 314 | ||
| c) Begriff der Moderne | 321 | ||
| d) Die Termini „realistisches“, „romantisches“, „klassisches“ und „barockes Ethos“ | 323 | ||
| e) Der Begriff der vier Ethen der kapitalistischen Moderne als Beitrag zu einer materialistischen Kulturgeschichte | 325 | ||
| f) Theoretische Situierung und politische Brisanz des Ethosbegriffs | 326 | ||
| Zivilisationsform versus Produktionsweise (zu Heidegger) | 330 | ||
| Endlichkeit der dominierenden und aller kapitalistischen Modernen (zu Marx) | 330 | ||
| Christentum und Kapitalismus (zu Weber) | 333 | ||
| Exkurs: Marx zu „politischer Ökonomie und Christentum“ | 334 | ||
| Puritanismus und Realismus | 338 | ||
| 15. Die vier Ethen der kapitalistischen Moderne | 339 | ||
| a) Das realistische Ethos | 340 | ||
| b) Das romantische Ethos | 341 | ||
| c) Das klassische Ethos | 343 | ||
| d) Das barocke Ethos | 345 | ||
| e) Zur Inexistenz der historischen Ethen in Reinform | 352 | ||
| f) Textvarianten zum Ethosbegriff | 353 | ||
| 16. Ethos und Ideologie | 357 | ||
| a) Grenzen des Ethosbegriffs | 357 | ||
| b) Zur Rekonstruktion des Ideologiebegriffs in der Kritik der politischen Ökonomie | 359 | ||
| Zum Text: Vorwort von Zur Kritik der Politischen Ökonomie | 360 | ||
| Zum Text: Der Fetischcharakter der Ware und sein Geheimnis | 361 | ||
| Der Fetischcharakter der Ware | 363 | ||
| Historische Dimension des Fetischcharakters der Ware, oder: Erkenntnis als politisch-praktischer Prozeß | 367 | ||
| Zum Verhältnis von „Notwendigkeit“ und „Interesse“ bei Bildung bzw. Erhalt von Ideologien | 371 | ||
| Das Kapital als Fetisch-Kritik | 373 | ||
| c) Ethosbegriff als entschärfte Ideologiekritik | 375 | ||
| d) Ein Beispiel für die Folgen der Begrenztheit des Ethosbegriffes | 379 | ||
| 17. Zur Utopie der nichtkapitalistischen Warenproduzentengesellschaft | 383 | ||
| TEIL IV: ZUR RELATION VON PRAXIS UND ETHOS | 387 | ||
| 18. Affirmation oder Kritik der Praxis? | 389 | ||
| 19. Die begriffliche Bestimmung von Kultur und Natur | 396 | ||
| 20. Philosophische Kritik des Eurozentrismus | 401 | ||
| a) Zum Problem der Konzentration auf europäische Autoren | 401 | ||
| b) Kritischer Praxisbegriff versus abstrakter Universalismus, d.i. Eurozentrismus | 403 | ||
| LITERATUR UND MATERIALIEN | 407 | ||
| ORIGINALSPRACHLICHE ZITATE | 407 | ||
| BIBLIOGRAPHIE ADOLFO SANCHEZ VAZQUEZ’ | 447 | ||
| a) Bücher von Sánchez Vázquez | 447 | ||
| b) Aufsätze von Sánchez Vázquez | 448 | ||
| c) Übersetzungen von Texten Sánchez Vázquez’ | 466 | ||
| d) Vorworte, Einleitungen und Buchbesprechungen | 470 | ||
| e) Interviews mit Sánchez Vázquez und Diskussionen | 473 | ||
| f) Übersetzungen anderer Autoren Werke sowie Film-Romanfassung | 474 | ||
| g) Redaktionelle Mitarbeit bei Zeitschriften und Herausgeberschaften | 475 | ||
| h) Sekundärliteratur zu Sánchez Vázquez (Auswahl) | 476 | ||
| i) Bibliographien zu Sánchez Vázquez | 482 | ||
| BIBLIOGRAPHIE BOLÍVAR ECHEVERRÍAS | 485 | ||
| a) Bücher von Bolívar Echeverría | 485 | ||
| b) Aufsätze von Bolívar Echeverría | 486 | ||
| c) Übersetzungen von Texten Bolívar Echeverrías | 492 | ||
| d) Vorworte, Einleitungen, Buch- und Filmbesprechungen | 493 | ||
| e) Interviews mit Bolívar Echeverría | 495 | ||
| f) Übersetzungen anderer Autoren Werke | 495 | ||
| g) Redaktionelle Mitarbeit bei Zeitschriften und Herausgeberschaften | 497 | ||
| h) Sekundärliteratur zu Bolívar Echeverría | 497 | ||
| AUSWAHLBIBLIOGRAPHIE ZUR SOZIALPHILOSOPHIE IN LATEINAMERIKA | 501 | ||
| a) In Europa erschienene Texte | 501 | ||
| b) In Kanada und den USA erschienene Texte | 503 | ||
| c) In Lateinamerika erschienene Texte | 504 | ||
| LITERATURVERZEICHNIS | 507 | ||
| a) Philosophische/theoretische Literatur | 507 | ||
| b) Ausschließlich für Biographien verwendete/relevante Literatur | 513 | ||
| c) Interviews, Briefe und Gespräche | 516 | ||
| d) Wörterbücher und Lexika | 516 | ||
| e) Bibliographien | 517 | ||
| f) Quellen der erstellten Bibliographien | 518 |
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