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Abstract
Das Buch bietet die erste umfassende und systematisch ausgerichtete Darstellung des Mimesisbegriffs bei Adorno. Die Bedeutung des Begriffs zu erschließen, heißt dabei zunächst, seinen besonderen und typischen Konstellationen nachzugehen. Diese konstellative Methode führt zu einer Reihe von Begriffen – Nachahmung, Imitation, Mimikry, Identifikation, Idiosynkrasie, Affinität, Ähnlichkeit –, die letztlich um drei Zentren kreisen: Anthropologie, Triebtheorie und Erkenntnistheorie. Als Grundfigur der Mimesis schält sich auf diese Weise sowohl für die Ontogenese wie für die Phylogenese ein ursprünglich sinnliches, affektiv-leibhaftes Vermögen heraus, das eine zweifache und zwiespältige Funktion erfüllt. Einerseits ermöglicht es Selbsterhaltung im Überlebenskampf des natur- und sozialgeschichtlich schwachen Subjekts, andererseits die Herausbildung von Humanität in seinem intimen Verhältnis zu dem, was sich an innerer, äußerer und ›zweiter‹ Natur nicht beherrschen lässt. In einem »enzyklopädischen« Vorwort erläutert Früchtl über die Analyse bei Adorno hinaus den zentralen Stellenwert des Konzepts der Mimesis im abendländischen Denken über Kunst.
Inhaltsverzeichnis
| Zwischenüberschrift | Seite | Aktion | Preis |
|---|---|---|---|
| Cove | U1 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Enzyklopädisches Stichwort: Mimesis – Zentralbegriff der philosophischen Ästhetik | 7 | ||
| Antike Ontologie | 7 | ||
| Neuzeit und Kreativität | 10 | ||
| Romantischer Höhepunkt | 12 | ||
| Einfluss der Sozial- und Kulturwissenschafte | 15 | ||
| Resümee | 18 | ||
| Literatu | 19 | ||
| Mimesis – Konstellation eines Zentralbegriffs bei Adorno | 5 | ||
| Vorwort | 23 | ||
| Einleitung | 25 | ||
| I. Begriffsgeschichte und Provenienz in der Kritischen Theorie | 31 | ||
| II. Anthropologie (Phylogenese) | 51 | ||
| 1. Urgeschichte des Subjekts | 51 | ||
| 2. Das Erbe der Magie | 69 | ||
| III. Anthropologisch-systematische Bedeutung | 81 | ||
| 1. Alterzentrische Angleichung und ästhetische Bedeutung | 81 | ||
| 2. Sympathie und kognitive Funktion des Leidens wie der Liebe | 110 | ||
| 3. Außer-sich-Sein und Bewusstseinsphilosophie | 139 | ||
| IV. Triebtheorie und Sprachphilosophie | 167 | ||
| V. Erkenntnisnistheorie | 209 | ||
| 1. Der Begriff der Affinität bei Kant | 209 | ||
| 2. Zum Begriff der Synthesis bei Adorno | 220 | ||
| 3. Mimetische Rationalität | 236 | ||
| Resümee | 249 | ||
| Literaturverzeichnis | 263 | ||
| Ausführliches Inhaltsverzeichnis | 273 |
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