Konsequente Denkungsart

doi:10.28937/978-3-7873-4513-7

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BUCH

Konsequente Denkungsart

Studien zu einer philosophischen Tugend

Herausgeber: Hahmann, Andree | Klingner, Stefan

2024

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Zusätzliche Informationen

Bibliografische Daten

Publisher Name: Meiner
ISBN: 978-3-7873-4513-7
978-3-7873-4512-0 (Printausgabe)
DOI: https://doi.org/10.28937/978-3-7873-4513-7
Auflage: 1
Auflagenbeschreibung: Unverändertes eBook der 1. Auflage von 2024
Sprache: Deutsch
Seiten: 385
Fachgebiete: Abendländische Philosophie: Aufklärung

Abstract

Gerade bei den sogenannten Klassikern der Philosophie lassen sich besonders viele Beispiele für eine konsequente Denkungsart finden. Dass etwa Kant um der Moral willen den unrechtmäßig Verfolgten seinen Häschern auszuliefern bereit ist, stellt eine unerhörte Provokation dar. Anstoß erregen auch viele der konsequenten Schlüsse eines Hobbes oder Spinoza, die in ihren Werken die aus den eigenen systematischen Voraussetzungen zwingend folgenden Resultate rigoros ausbuchstabieren. Bernd Ludwig zählt zu den Interpreten, die in ihrer Forschung stets der Konsequenz im philosophischen Denken nachspüren. Seine Arbeit zu würdigen und dabei der Frage nach der konsequenten Denkungsart als philosophischer Tugend nachzugehen, ist das Ziel dieses Bandes, der Beiträge von Kolleginnen und Kollegen, philosophischen Weggefährtinnen und Weggefährten sowie Schülerinnen und Schülern von Bernd Ludwig versammelt.

Inhaltsverzeichnis

Zwischenüberschrift	Seite	Aktion	Preis
Cover	U1
Inhalt	5
Andree Hahmann und Stefan Klingner: Konsequente Denkungsart als philosophische Tugend. Zur Einleitung	7
I. Beispiele für philosophische Konsequenz	17
Gideon Stiening: Von Suárez zu Hobbes. Säkularisierung als konsequente Denkungsart in der frühneuzeitlichen Rechts- und Staatstheorie	19
1. Einführung: Das Aufscheuchen und Verjagen der »Empusa«	19
2. Hobbes: Freiheit statt Geselligkeit	24
3. Suárez: Gott als ›Vermittlung‹ von Freiheit und Geselligkeit	30
4. Fazit: Säkularität der politischen Theorie als konsequente Denkungsart	38
Holmer Steinfath: Selbstdenken und die Schwierigkeiten der Aufklärung über letzte Orientierungen. Kant und die sokratische Tradition	39
1. Selbstdenken und die praktische Grundfrage	39
2. Kants Verständnis von Selbstdenken	40
3. Kant und Sokrates	46
4. Kant und die praktische Grundfrage	48
5. Selbstdenken und gutes Leben jenseits von Kant	54
6. Motive für das Selbstdenken und das Stellen der praktischen Grundfrage	58
Martin Brecher: Konsequenter Kosmopolitismus. Kant über die Notwendigkeit einer globalen Rechtsordnung und die Verwirklichung des Völkerrechts durch Weltrepublik und Völkerbund	62
1. Einleitung	62
2. Weltrepublik und Völkerbund im Ewigen Frieden	67
2.1 Der Zweite Definitivartikel als Plädoyer für ein föderalistisches Völkerrecht	68
2.1.1 Die Staatenpluralität als Voraussetzung des Völkerrechts	70
2.1.2 Der Völkerbund als freiwilliger Friedensbund	72
2.1.3 Die Vereinbarkeit des Völkerbundes mit der staatlichen Souveränität	75
2.2 Die Naturgarantie der Staatenpluralität	77
2.3 Der Völkerbund als (ein) rechtlicher Zustand	80
3. Allgemeiner Staatenverein und permanenter Staatenkongress: das Völkerrecht in der Rechtslehre	83
3.1 Der rechtliche Zustand als Zustand einer öffentlichen Gerechtigkeit	84
3.2 Die öffentliche Gerechtigkeit als Voraussetzung peremtorischer Rechtsgeltung	86
3.3 Die rechtliche Notwendigkeit eines allgemeinen Staatenvereins	88
3.4 Der permanente Staatenkongress als Voraussetzung provisorischer Rechtsgeltung	91
4. Resümee	94
Literaturverzeichnis	96
Marie Ziegler: Die Konsequenzen der konsequenten Denkungsart. Beispiele angewandter Ethik in der Metaphysik der Sitten	101
1. Das lange Warten	101
2. Vier Beispiele angewandter Ethik	103
2.1 Selbsttötung	104
2.1.1 Das Ich als Geschädigtes?	104
2.1.2 Die erste Pflicht des Menschen	106
2.1.3 Sittlichkeit als Geschenk	108
2.2 Sexualität	109
2.2.1 Natürliche Sexualität und Ehe	109
2.2.2 Unnatürliche Sexualität	112
2.3 Todesstrafe	114
2.3.1 Mord ist Selbstmord	114
2.3.2 Das Leben als Absolutum	115
2.3.3 Sich selbst zum Tode verurteilen	117
2.4 Abtreibung	118
2.4.1 Abtreibung und Infantizid	118
2.4.2 Mord ohne Konsequenzen	120
2.4.3 Ehrgefühl als Entschuldigung	122
3. Wie absolut ist das Sittengesetz?	123
3.1 Das Gesetz ist absolut.	123
3.2 Das Gesetz ist auch relativ.	124
II. Fragwürdige Konsequenz	127
Stefan Klingner: Ein konsequenter Cartesianer? Spinoza (und Descartes) über Substanz	129
1. Spinozas vermeintliche Konsequenz: Was ist Substanz?	131
2. Spinozas tatsächliche Konsequenz: Begründung von Descartes’ Substanzdefinition	136
3. Spinozas inkonsequenter Cartesianismus: Erkenntnis von der Substanz	141
4. ›Konsequenz‹ als Kategorie der Philosophiegeschichtsschreibung	148
Mario Brandhorst: Moralische Verpflichtung, Freiheit und das »Faktum« der Vernunft	150
1. Einleitung	150
2. Was soll die Grundlegung leisten?	155
3. Die Strategie in Grundlegung III	158
4. Kritik und Selbstkritik	166
5. Das »Faktum« der Vernunft	174
6. Freiheit und Moralgesetz	182
7. Das »Faktum« und der Schluss auf Freiheit	187
8. Lohnt sich die Investition?	194
Andree Hahmann: Wie kann philosophische Konsequenz rassistische Urteile hervorbringen? Kants Universalismus auf dem Prüfstand	197
1. Kants ›Rassenlehre‹	199
2. Kants Geschichtsphilosophie	206
3. Konsequenter Rassismus?	211
Andreas Brandt: Gefährliche Konsequenzen	218
1.	219
2.	225
3.	230
III. Konsequente Interpretation	233
Katharina Naumann: Nicht aus Interesse, sondern aus Pflicht. Über Kants ›ersten Satz‹ zur Pflicht	235
1.	235
2.	239
3.	244
4.	248
Philipp-Alexander Hirsch: »Wer nicht hören will, muss fühlen!«. Strafschmerz bei Kant, oder: Die konsequente Denkungsart der Lehre vom höchsten Gut	254
1. Strafschmerz: Der blinde Fleck in der kantischen Straftheorie?	254
2. Strafschmerz und retributive Strafbegründung	256
3. Strafschmerz und Talionsprinzip	258
4. Strafschmerz und allgemeine Rechtsbegründung	263
4.1 Rechtszwang	263
4.2 Juridische Gesetzgebung	264
4.3 Öffentliche Strafgerechtigkeit	265
5. Strafschmerz und die gesetzmäßige Verknüpfung von Glückswürdigkeit und Glückseligkeit	270
Hendrik Klinge: Konsequente Eschatologie. Kants philosophische Rekonstruktion der Hölle	276
1.	276
2.	279
3.	285
4.	292
5.	297
IV. Konsequentes Weiterdenken	301
Dietmar H. Heidemann: Kantische konsequente Denkungsart und der Anti-Idealismus des 18. Jahrhunderts. Zur Herkunft des Idealismus des Deutschen Idealismus	303
1. Einleitung	303
2. Anti-Idealismus im 18. Jahrhundert	307
3. Konsequent idealistische Denkungsart: Anti-Idealismus und transzendentaler Idealismus	314
4. Schluss: Der Ursprung des Idealismus des Deutschen Idealismus	321
Christian Beyer: Husserl über Existenz und Existenzurteile	324
1. Einleitung	324
2. Singuläre Existenzaussagen	325
3. Husserls Lesart von Brentanos Existenzauffassung	327
4. Der »scharfsinnige Frege«. Singuläre Existenzaussagen als »Funktionalsätze mit einem Quasi-Subjekt ohne Setzung«	328
5. Husserls Diskussion von Bolzanos Auffassung singulärer Existenzurteile und seine Noema-Konzeption	334
6. Epilog: Ein »transzendentaler Idealist« als analytischer Philosoph	341
Literaturverzeichnis	352
Felix Mühlhölzer: Rechte und linke Hand bei Kant und anderen	354
1. Das Rechts-links-Phänomen aus kantischer Sicht	355
2. Das Rechts-links-Phänomen bei Russell und dem frühen Wittgenstein	361
3. Der späte Wittgenstein und das Rechts-links-Phänomen	364
4. Hermann Weyl und der erste Grund	376
5. Wittgenstein und der »erste Grund«	380

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