BUCH
Natur in Margaret Cavendishs Utopien weiblicher Herrschaft
‚Blazing World‘, ‚Convent of Pleasure‘ und ‚Assaulted and Pursued Chastity‘
Anglistische Forschungen, Bd. 470
2022
Zusätzliche Informationen
Bibliografische Daten
Abstract
Margaret Cavendish entwirft Utopien weiblicher Herrschaft, die in einem Spannungsverhältnis zwischen weiblicher Selbstermächtigung und Bekräftigung der patriarchalischen Gesellschaftsideologie stehen. Ihre Ordnungsentwürfe und auch ihre Autorisierungsinstanzen weichen von männlich geprägten Diskursen des 17. Jahrhunderts an entscheidenden Stellen ab: Cavendish beruft sich zwar auf einen männlichen Gott, doch überlässt dieser die Herrschaft einer selbstständig waltenden weiblichen Naturfigur. Gleichzeitig hat Cavendish ein vitalistisch-materialistisches Naturverständnis, was die Hierarchie zwischen den Lebewesen, aber auch zwischen den Geschlechtern aufweicht. Diese Koexistenz und Konkurrenz unterschiedlicher Naturkonzepte und ihre Ausprägungen in Herrschaftsentwürfen wird in drei literarischen Hauptwerken Cavendishs untersucht: in den Prosaromanzen ‚Blazing World‘ (1666) und ‚Assaulted and Pursued Chastity‘ (1656) sowie im Drama ‚The Convent of Pleasure‘ (1668).
Inhaltsverzeichnis
| Zwischenüberschrift | Seite | Aktion | Preis |
|---|---|---|---|
| Umschlag | Umschlag | ||
| Titel | 3 | ||
| Impressum | 4 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Vorwort | 9 | ||
| Vorbemerkung zum Text | 10 | ||
| 1 Einleitung | 11 | ||
| 1.1 Die Natur in Cavendishs Naturphilosophie | 13 | ||
| 1.2 Cavendish und ihr Werk | 17 | ||
| 1.3 ‚Blazing World, Convent of Pleasure‘ und ‚Assaulted and Pursued Chastity‘ als Utopien weiblicher Herrschaft | 19 | ||
| 1.4 Forschungsstand | 21 | ||
| 2 ‚Blazing World' (1666) | 31 | ||
| 2.1 Das Erfinden von Welten als Strategie weiblicher Selbstermächtigung | 33 | ||
| 2.2 Die Natur der ‚Blazing World‘ | 41 | ||
| 2.3 Die Natur der Herrschaft: Recht, Ordnung und politische Theologie | 50 | ||
| 2.3.1 Recht und Gesetz in der ‚Blazing World‘ | 53 | ||
| 2.3.2 Die allegorische Gerichtsverhandlung | 58 | ||
| 2.4 Die Natur der Kaiserin | 61 | ||
| 2.4.1 Die Kaiserin als Natura | 66 | ||
| 2.4.2 Die Kaiserin als Priesterin | 70 | ||
| 2.4.3 Der Körper der Kaiserin | 72 | ||
| 2.5 Die Anthropologie der ‚Blazing World‘ | 78 | ||
| 2.6 Naturforscher und Natur als Forschungsgegenstand | 83 | ||
| 2.6.1 Die zoomorphen Naturforscher der ‚Blazing World‘ | 83 | ||
| 2.6.2 Läuse und Bären: Kritik an der Royal Society | 86 | ||
| 2.6.3 Die Grenzen des menschlichen (Un)wissens: Der Horizont der Würmer | 92 | ||
| 3 ‚The Convent of Pleasure‘ (1668) | 101 | ||
| 3.1 Entstehung und dramatische Formen | 103 | ||
| 3.1.1 ‚Closet Drama‘ | 103 | ||
| 3.1.2 (Restaurations-)Komödie | 106 | ||
| 3.1.3 ‚Masque‘ und Pastorale | 107 | ||
| 3.2 Die politische Theologie der Lady Happy | 110 | ||
| 3.3 Das Kloster als Lebensraum: Natürliches Landleben und kunstvolles Anwesen | 120 | ||
| 3.3.1 Imagination eines magischen Ernteparadieses und ‚country house arcadia‘ | 121 | ||
| 3.3.2 Gestaltung und Organisation: ‚Housewifery‘ | 124 | ||
| 3.3.3 Pastorales Landleben | 131 | ||
| 3.3.4 Leben mit der Natur und gegen die Natur | 135 | ||
| 3.4 Der Konvent als Forschungsraum: Fantasie einer weiblichen Naturphilosophie | 138 | ||
| 3.5 Neptun und Göttin: Fantasie einer Naturherrschaft | 143 | ||
| 3.6 Sexualität, Geschlecht, Gender und die ‚natürliche‘ Geschlechterordnung | 150 | ||
| 3.6.1 „Nature is Nature“: Ehe als ‚natürliche‘ Geschlechterordnung | 150 | ||
| 3.6.2 „[I]f she be a Votress to Nature, she must be a Mistress to Men“: Sexualität als Naturrecht | 155 | ||
| 3.6.3 „[T]he Man is disguised like a Woman, and I am accoustred like a Man“: Geschlecht und Geschlechtsidentität | 158 | ||
| 3.6.4 Das Spiel-im-Spiel: Mutterschaft als kollektive Erfahrung | 163 | ||
| 4 ‚Assaulted and Pursued Chastity‘ (1656) | 171 | ||
| 4.1 Jungfrauen zwischen göttlicher Providenz und Kontingenz | 172 | ||
| 4.2 Natur und Natura | 180 | ||
| 4.2.1 Ökonomie der Natur | 181 | ||
| 4.2.2 Naturrecht | 184 | ||
| 4.2.3 Geltung von Gesetzen | 187 | ||
| 4.2.4 Gesundheit und Ernährung des Staatskörpers | 189 | ||
| 4.3 Miserias Herrschaft über das ‚Kingdom of Phancy‘: Ein Zivilisierungsprojekt | 194 | ||
| 4.4 Fortuna | 202 | ||
| 4.4.1 Miseria | 206 | ||
| 4.4.2 Der Prinz: aristokratisch-merkantile Männlichkeit und Herrschertugend | 225 | ||
| 4.5 Fortuna, Natura und die Götter im Krieg | 234 | ||
| 4.5.1 Die Armee des Prinzen: Die Chancen nutzen | 235 | ||
| 4.5.2 Miseria und die natürliche Ordnung eines Heeres | 238 | ||
| 4.5.3 ‚Valour‘ und ‚Policy‘: Regieren im Umgang mit Fortuna | 245 | ||
| 5 Schluss: Die Spannungen der Natur in Cavendishs literarischen Utopien | 251 | ||
| 5.1 Der Monarch als Stellvertreter Gottes vs. als Stellvertreter der Natur | 252 | ||
| 5.2 Weibliche Selbstermächtigung vs. Patriarchat der Ehe | 256 | ||
| 5.3 Natürliche Natur vs. gemachte Natur | 261 | ||
| 5.4 Freiheit und Gleichheit vs. Klassengesellschaft | 265 | ||
| Literaturverzeichnis | 271 | ||
| Register | 281 | ||
| Rückumschlag | Rückumschlag |
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