BUCH
Ästhetische Monsterpolitiken
Das Monströse als Figuration des eingeschlossenen Ausgeschlossenen
Beiträge zur Literaturtheorie und Wissenspoetik, Bd. 14
2020
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Bibliografische Daten
Abstract
Vom antiken Mythos bis zum postmodernen Horrorgenre dominiert im Hinblick auf das Monströse ein narratives Grundgerüst: Das als destruktiv und horribel vorgestellte Ungeheuer bricht in ein soziokulturelles Gefüge ein, erschüttert es, treibt es im schlimmsten Fall an den Rand des Kollapses, woraufhin ein mehr oder weniger heroischer Protagonist es ver‚nicht‘et und dadurch die Voraussetzung für die Restitution der Ordnung schafft, an der der teratologische Widersacher allein durch seinen radikalen Ausschluss partizipiert. In Abgrenzung zu dieser monsterphoben Tradition ist es das Ziel der Arbeit, auf der Grundlage von Texten Platons, Ovids, Rabelais’, Shelleys, Nietzsches, Freuds, Kafkas, Foucaults und Cixous’ einer alternativen, heterodoxen Ästhetik nachzuspüren, die dem Monströsen eine künstlerische wie theoretische ordnungsstiftende Potenz konzediert oder zumindest dem Rezipienten literarische Etüden in Toleranz gegenüber dem Xenomorphen und der Alterität aufgibt.
Inhaltsverzeichnis
| Zwischenüberschrift | Seite | Aktion | Preis |
|---|---|---|---|
| Cover | C | ||
| Titel | III | ||
| Impressum | IV | ||
| Dank | 1 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Einleitung: ‚How to (des)integrate a monster‘ | 7 | ||
| I Zur Theorie des Monströsen | 31 | ||
| 1 Phänomenologie | 31 | ||
| 1.1 Monströses Präludium. Horaz’ Antimuse in der ‚Ars Poetica‘ | 31 | ||
| 1.2 Scylla inwendig. Endomonstrosität bei Platon und Foucault | 46 | ||
| 1.3 Hinkende und liminale Verse. Ovids exordialpoetische Teratologie | 70 | ||
| 2 Rezeptionsästhetik | 87 | ||
| 2.1 Das Lachen. Zur an‚ästhet(h)ischen‘ Reaktion auf das Monströse | 87 | ||
| 2.2 Freuds ‚Sandmann‘ und das Unheimliche des ‚Unheimliche[n]‘ | 110 | ||
| 3 Chronotopoi des Monströsen | 153 | ||
| II (Des)Integrative Monsterästhet(h)ik | 187 | ||
| 1 Monstrosität und Xeno(n)phobie. Polyphems anderes Auge oder: Perspektiven ästhetischer Integration | 187 | ||
| 2 Dissemination und ‚dissémination‘ des Menschen. Ovids monströse Anthro‚polo‘genese | 199 | ||
| 3 Zwischen Horror und ästhetischer Integration. Medusen=Frauen im Vergleich I | 228 | ||
| 3.1 Ästhetischer Metabolismus. Ovids M[ed]use | 228 | ||
| 3.2 Apolls Medusenhaupt und Nietzsches Dialektikmonster | 257 | ||
| 3.3 Mythenallegorese ‚renewed‘. Freuds unheimliches ‚Medusenhaupt‘ | 295 | ||
| 4 Zwischen (Ver)Lachen und ästhetischer Integration. Medusen=Frauen im Vergleich II | 328 | ||
| 4.1 Rabelais’ urinale Sintflut und der asbestische Weltenbrand | 328 | ||
| 4.2 Phallische Katharsis. Präliminarien zu Freuds Geschlechterkampf des Lachens | 361 | ||
| 4.3 Die Frau, ein Witz. Das Verlachen der Medusa | 391 | ||
| 4.4 Wer zuletzt lacht… Cixous’ Medusenfeminismus | 412 | ||
| 5 Monströse Innenansichten. Das Raunen des ‚lʼAmour Autre‘ oder: Literarische Etüden in Toleranz | 440 | ||
| 5.1 ‚How to make a monster‘. Shelleys ‚Frankenstein or The Modern Prometheus‘ | 440 | ||
| 5.2 Monströses Postludium. Kafkas Telomorphose – Endstation Müllkippe | 496 | ||
| Schluss: „Blumen-Monstrosen“ oder: ‚Integrated monsters‘ | 537 | ||
| Literaturverzeichnis | 551 | ||
| Backcover | 605 |
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