BUCH
Auch ein Versuch über die mannigfache Bedeutung des Seienden
Überlegungen zur Rekonstruktion der aristotelischen Prinzipienlehre
Beiträge zur Philosophie, Neue Folge
2022
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Bibliografische Daten
Abstract
Spätestens seit Franz Brentanos berühmter Schrift ‚Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles‘ ist die Frage nach dem Sein aus der modernen Aristoteles-Forschung nicht mehr wegzudenken. Klar ist, dass das Sein nach Aristoteles in vier Bedeutungen ausgesagt wird: Das Seiende werde ausgesagt entweder (1) als akzidentell oder (2) als an sich seiend, und dies disjunktiv ausdifferenziert nach den zehn Formen der Aussage, (3) entweder im Sinn (3a) dem Vermögen nach oder (3b) der Wirklichkeit nach seiend, (4) als wahr seiend. Aber warum will Aristoteles die Bedeutungen des Seienden in der ‚Metaphysik‘ – wo es sich um die erste Philosophie bzw. die Weisheit handelt – überhaupt ausdifferenzieren? Wie steht die Unterscheidung der Bedeutungen des Seienden im Zusammenhang mit dem Projekt der ersten Philosophie, die sich als die Wissenschaft von den Prinzipien des Seienden erweisen sollte? Die vorliegende Arbeit unterzieht diese Fragen einer gründlichen Analyse.
Inhaltsverzeichnis
| Zwischenüberschrift | Seite | Aktion | Preis |
|---|---|---|---|
| Umschlag | Umschlag | ||
| Titel | 3 | ||
| Impressum | 4 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Danksagung | 7 | ||
| Vorwort | 9 | ||
| Einleitung | 21 | ||
| 0.1 Die Philosophie in der Antike: περὶ αρχῶν | 21 | ||
| 0.2 Die mannigfache Bedeutung des Seienden bei Aristoteles: ein καθόλου-Problem der aristotelischen Metaphysik und die Lösungsskizze | 26 | ||
| 0.3 Der Forschungsstand, die Methode und das Ziel der Untersuchung | 50 | ||
| Teil I - Die Suche nach den Prinzipien bei den Seienden in der Bedeutung der Formen der Aussage | 61 | ||
| 1 Die οὐσία als der eigentliche Gegenstand der Untersuchung über die Prinzipien | 62 | ||
| 1.1 Die οὐσία als der Gegenstand, dessen Ursache und Prinzip gesucht werden | 62 | ||
| 1.2 Die gesuchte Ursache und das gesuchte Prinzip sind selbst auch οὐσία | 68 | ||
| 2 Der Verlust der Materie | 77 | ||
| 2.1 Die Suche nach den Prinzipien in Richtung auf die Materie bringt nichts | 77 | ||
| 2.2 Die aristotelische Materie als Stoffursache | 81 | ||
| 3 Die Inhärenz der Form | 85 | ||
| 3.1 Die Inhärenz der Form beim Sein einer Sache | 86 | ||
| 3.2 Die Inhärenz der Form beim Werden einer Sache | 108 | ||
| 4 Die Teile des λόγος | 116 | ||
| 4.1 Die Teile der auf physische Weise gebildeten Formel | 117 | ||
| 4.2 Die Teile der auf logische Weise gebildeten Formel | 128 | ||
| 5 Die Definition und ihre Einheit | 143 | ||
| 5.1 Die Aporie und der neue Anfang | 144 | ||
| 5.2 Der Weg zur wissenschaftlichen Definition | 146 | ||
| Übergang (zum nächsten Schritt) | 151 | ||
| Teil II - Die Suche nach den Prinzipien bei den Seienden in der Bedeutung der Möglichkeit nach bzw. der Wirklichkeit nach | 157 | ||
| 6 Die ΔΥΝΑΜΕΙΣ | 159 | ||
| 6.1 Die Zuordnung der δυνάμεις | 159 | ||
| 6.2 Die δυνάμεις sind keine hinreichenden Prinzipien | 164 | ||
| 6.3 Die δυνάμεις spielen keine Rolle der Prinzipien im strengen Sinn | 168 | ||
| 7 Die Einführung der ἐνέργεια und ihre Bedeutungen | 173 | ||
| 7.1 Die Einführung der ἐνέργεια | 173 | ||
| 7.2 Die Bedeutungen der ἐνέργεια | 179 | ||
| 8 Die Priorität der ἐνέργεια | 197 | ||
| 9 Das Seiende in der Bedeutung „wahr“ und das Nicht-Seiende in der Bedeutung von „falsch“ | 213 | ||
| Teil III - Das Prinzip und seine Kausalität | 223 | ||
| 10 Der richtige Weg zum Prinzip | 223 | ||
| 11 Auf welche Weise wirkt das höchste Prinzip? | 235 | ||
| 11.1 Das höchste Prinzip als der νοῦς und der Gott | 238 | ||
| 11.2 Das höchste Prinzip als ὀρεκτόν und das Beste | 256 | ||
| Schluss Die erste Philosophie als die Metaphysik des Guten? | 265 | ||
| Abkürzungsverzeichnis | 281 | ||
| Literaturverzeichnis | 283 | ||
| Rückumschlag | Rückumschlag |
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