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De/Sakralisierung
Die performative Dynamik des Heiligen im englischen und irischen Drama der Literarischen Moderne
Britannica et Americana. 3. Folge, Bd. 35
2020
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Bibliografische Daten
Abstract
Ausgehend von der These, dass eine fortschreitende Säkularisierung als „Entzauberung der Welt“ in Frage zu stellen ist, legt die Studie die Signifikanz der transnationalen Diskursformation des ‚Heiligen‘ für das englische und irische Drama der Literarischen Moderne frei (u. a. Shaw, Yeats, Eliot). Historische religionssoziologische und phänomenologische Beschreibungsmodelle des Heiligen (Weber, Durkheim, Otto) werden unter Bezugnahme aktueller Kulturtheorien performativitätstheoretisch aufbereitet und De/Sakralisierungen in den Dramen in ihrer performativen Ambivalenz und plurimedialen Wirkung erschlossen. Die Studie verortet die Dramen im Schnittfeld religiöser und säkularer Wissens- und Glaubenssysteme sowie theatraler, religiöser und politischer Praktiken, wodurch etablierte Trennkategorien der Forschung aufgebrochen werden. Darüber hinaus bringt die Monographie die Dramentexte in einen fruchtbaren Dialog mit europäischen Masseninszenierungen des frühen 20. Jahrhunderts.
Inhaltsverzeichnis
| Zwischenüberschrift | Seite | Aktion | Preis |
|---|---|---|---|
| Umschlag | Umschlag | ||
| Titel | 3 | ||
| Impressum | 4 | ||
| Danksagung | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
| I Einleitung | 11 | ||
| 1 Säkularisierung und Sakralisierung: das Heilige in der Literarischen Moderne | 11 | ||
| 2 Das Heilige im englischen und irischen modernistischen Drama: Forschungsrelevanz | 13 | ||
| 3 Auswahl der historischen Theorien und konzeptionelle Spanne des Heiligen | 16 | ||
| 4 Performativität im Schnittfeld der Theorien und Disziplinen | 19 | ||
| 5 Korpus und Aufbau | 20 | ||
| II Das Heilige in der Literarischen Moderne: performative Prozesse und physiologische Erfahrungswirklichkeiten | 25 | ||
| 1 Das Heilige als rituelles Gemeinschaftserlebnis: kollektive Sakralisierung bei Émile Durkheim | 25 | ||
| 2 Die physische Erlebbarkeit und Anregbarkeit des Heiligen: das Numinose und Numinosität bei Rudolf Otto | 27 | ||
| 3 Das Heilige als Herrschaftsform: Charismatisierung bei Max Weber | 30 | ||
| III Anschlussmöglichkeiten: Konfliktfelder des Heiligen – Produktion, Rezeption und Funktion | 33 | ||
| 1 Das Heilige und das Leibliche: physische Co-Präsenz, kollektive Emotionen und Atmosphären | 33 | ||
| 2 Das Heilige und das Politische: strukturelle Ordnung und revolutionärer Wandel | 36 | ||
| 3 Das Heilige und die (institutionelle) Gewalt: Sündenböcke, Märtyrer und Zeugenschaften | 38 | ||
| 4 Fazit: Sakralisierung, Charismatisierung und Numinosität – das Heilige im Drama und Theater | 43 | ||
| IV „A live thing“ – Ritualisierte Neuordnungen und politische Mythenbildung: Das Heilige bei W.B. Yeats, Lady Gregory und J.M. Synge in Irland um 1900 | 45 | ||
| 1 Irisches Trauerritual: die performative Kraft des ‚caoine‘ | 46 | ||
| 2 Religiöser Synkretismus, Kolonialgeschichte und Balladenkultur: die Genese von „Mutter Irland“ um 1900 | 51 | ||
| 3 Rituelle Mobilmachung durch Cathleen als ‚bhean chaointe‘: W.B. Yeats’ und Lady Gregorys ‚Cathleen Ni Houlihan‘ (1902) als Kommentar zur Sakralisierung des Politischen | 53 | ||
| 3.1 Vorbemerkung | 53 | ||
| 3.2 Kollektive Selbsttranszendenz: Cathleens ‚keening‘ als gemeinschaftsbildendes Transformationsereignis | 55 | ||
| 3.3 Das Heilige und die Ambivalenz des Performativen: irische und französische (Gesinnungs-)Revolutionen | 62 | ||
| 4 „I call to the people“: hagiographische Totenklage als Reflexion des Märtyrerkults in Lady Gregorys ‚The Gaol Gate‘ (1906) | 67 | ||
| 5 „It’s a great rest I’ll have now“: kommunale Klage und individuelle Absage an das Ritual in J.M. Synges ‚Riders to the Sea‘ (1903) | 73 | ||
| 6 Fazit | 80 | ||
| 7 Ausblick: „Mutter Irland“ und patriotische (Gesangs-)Gemeinschaften in den irischen Pageants nach 1900 | 82 | ||
| V „An event which creates faith“ – Vermeintliche Wundertäter und die Wertneutralität charismatischer Prozesse: G.B. Shaw und das Heilige zwischen 1908–24 | 87 | ||
| 1 „A Clamor for Miracles“? – Shaw und die Wunderkontroverse zwischen 1900 und 1920 | 89 | ||
| 2 Bühnenwunder und numinoses Staunen im Theater | 93 | ||
| 2.1 Geistliches Spiel, ‚miracle play‘ und (post-)reformatorische Kritik | 93 | ||
| 2.2 Marienverehrung und Wundertheater: Max Reinhardts Aufführung von ‚The Miracle‘ in London (1911) | 95 | ||
| 3 Konversionswunder und Wunderbühne in ‚Androcles and the Lion‘ (1912) | 98 | ||
| 3.1 Vorbemerkung | 98 | ||
| 3.2 Konversionswunder und (ausbleibende) Zeugenschaft | 100 | ||
| 3.3 Verzaubernde Wunderbühne und entzauberter Wundertäter | 103 | ||
| 4 Charismatische Umwälzungen, institutionelle und theatrale De/Sakralisierungen in ‚Saint Joan‘ (1923) | 106 | ||
| 4.1 Vorbemerkung | 106 | ||
| 4.2 Wunder und Vergemeinschaftungen: Joans Aufstieg als Charismatisierungsprozess | 110 | ||
| 4.3 Die Gerichtsszene: rituelles Ausschlussverfahren als Akt der „politischen Vernunft“ | 119 | ||
| 4.4 Der Epilog: institutionelle Charismatisierung und theatrale Resakralisierung | 124 | ||
| 5 Fazit | 129 | ||
| VI „A long ladder of degrees“ – Numinoses Mysterium und synästhetische Erfahrungswirklichkeiten, politische und religiöse Kollektivierungen: T.S. Eliot und das Heilige in den Dreißigerjahren | 133 | ||
| 1 „Worship and the Numinous“: die Rezeption Rudolf Ottos im Anglikanismus | 134 | ||
| 2 Religiöse, politische und theatrale („Volks“-)Gemeinschaften in den Dreißigerjahren | 139 | ||
| 3 Musik im Dom oder das Charisma heiliger Ordnung: T.S. Eliots und Martin Brownes ‚The Rock‘ (1934) | 143 | ||
| 3.1 Vorbemerkung | 143 | ||
| 3.2 „We build the meaning“: das Heilige als das Soziale in Aktion | 146 | ||
| 3.3 „A Show of Religion“: numinose Ritualdynamik wider die Moderne | 152 | ||
| 4 Sakralisierung als Aushandlungsprozess zweier Glaubenssysteme – Hierarchisierung religiöser Erfahrung in T.S. Eliots ‚Murder in the Cathedral‘ (1935) | 158 | ||
| 4.1 Vorbemerkung | 158 | ||
| 4.2 „(Never) the design of man”: Martyrium und Zeugenschaften | 161 | ||
| 4.3 Die Apologia: die Logik des Common Sense als „Vernunft des Sündenbocks“ | 166 | ||
| 4.4 Heiliges Schweigen: das Numinose als dramatische Leerstelle | 170 | ||
| 5 Fazit | 174 | ||
| 6 Ausblick: Profanes Staunen in der Moderne – Eliots Beitrag zu ‚Revelation‘ (1936) | 177 | ||
| VII Zusammenfassung und Forschungsrelevanz | 179 | ||
| 1 Theorien des Heiligen: interdisziplinäre Anschlussfähigkeit und Aktualität der historischen Beschreibungsmodelle | 179 | ||
| 2 Das Heilige als Kulturdynamik im englischen und irischen Drama | 180 | ||
| 3 Das Heilige und Masseninszenierungen der Literarischen Moderne | 185 | ||
| 4 Das Heilige zwischen 1900–1939: Akzentuierung weiterer Kontexte modernistischen Kultur | 187 | ||
| 5 Ereignistheater und theatrale Wiederverzauberung: vom modernistischen Drama zum Gegenwartstheater? | 189 | ||
| VIII Literaturverzeichnis | 193 | ||
| 1 Primärliteratur | 193 | ||
| 2 Sekundärliteratur | 198 |
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