BUCH
Poetik des Aufschubs
Augustinus, Dante und die antiken Klassiker in Petrarcas ‚Canzoniere‘
Neues Forum für Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft, Bd. 60
2022
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Bibliografische Daten
Abstract
Die vorliegende Studie interpretiert Petrarcas Lyrikbuch als augustinische Konfession. Im Unterschied zu den ‚Bekenntnissen‘ des Augustinus erfolgt im ‚Canzoniere‘ die Rückschau auf die erotischen Verstrickungen der frühen Tage durch den gealterten Dichter, der die (angeblich) in der Vergangenheit entstandenen Gedichte als poetische Testimonien seines ‚Jugendirrtums‘ dergestalt arrangiert, dass sie Bekenntnischarakter gewinnen. Zentral dafür ist die Engführung der spiritualisierten Minnekonzeption dantesker Provenienz mit dem Rekurs auf die antiken Erotiker. Auf diese Weise wird auch der Schluss des ‚Canzoniere‘ neu lesbar: Die Palinodie der Laura-Liebe ist keine augustinische Konversion, sondern die Ermöglichungsbedinung für eine Selbstinszenierung des gekrönten Dichters, der mit seinem lyrischen Bekenntnisbuch das ethisch unterfütterte Gespräch mit den Nachgeborenen sucht.
Inhaltsverzeichnis
| Zwischenüberschrift | Seite | Aktion | Preis |
|---|---|---|---|
| Umschlag | Umschlag | ||
| Titel | 3 | ||
| Impressum | 4 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
| Vorwort | 11 | ||
| 1 Augustinus, Dante und die antiken Klassiker: Leitfragen der ‚Canzoniere‘-Interpretation | 13 | ||
| 1.1 ‚Santagatas‘ Canzoniere | 13 | ||
| 1.2 Petrarcas ‚Original‘: Der Text und seine historisch möglichen Leser | 22 | ||
| 1.3 Konversion und Konfession | 35 | ||
| 1.4 Autobiographie und Fiktion | 54 | ||
| 1.5 Ganze Fragmente: Zum Verhältnis von Einzelgedicht und Gedichtverbund | 67 | ||
| 2 ‚Rime sparse‘ und andere Kleinigkeiten: Der ‚Canzoniere‘, die Briefsammlungen und das ‚Secretum‘ (zu ‚RVF‘ I) | 73 | ||
| 2.1 Die Fokussierung des Ich: Seelenporträt, Affektprogramm und Stilregister | 74 | ||
| 2.2 Mündlichkeit und Schriftlichkeit | 89 | ||
| 2.3 Petrarcas Koffer: Eine Anekdote über den Konnex von volkssprachlicher Lyrik und humanistischer Literatur (‚Fam‘. I 1, 3-11) | 92 | ||
| 2.4 Poetologische Markierungen: ‚rime sparse, sparsa carmina, nugae‘ und die Formierung eines humanistisch perspektivierten Gattungsensembles | 102 | ||
| 2.5 Reue und Rechtfertigung: Der ciceronianische Eklektizismus und die Funktion der forensischen Rhetorik | 109 | ||
| 2.6 Der offene Schluss des ‚Secretum‘ im Epilog des ‚Canzoniere‘: Ruhmsucht und halbierte Konversion | 122 | ||
| 3 1327, am 6. April, zur Morgenstunde: Die ‚cogitatio amoris‘ zwischen Zeugnis, Konfession und Fiktion (zu RVF CCXI, CCCXXXVI und III) | 141 | ||
| 3.1 Modalitäten des Bekennens: Augustinus’ ‚Confessiones‘ und Petrarcas ‚Canzoniere‘ | 141 | ||
| 3.2 Lyrik als ‚historia‘: Die Annalen der Laura-Liebe und die Poetik der Zeitangaben | 148 | ||
| 3.3 Petrarcas Karfreitag: Erinnerung, Rhetorik der Rechtfertigung und Passionsphantasma | 165 | ||
| 3.4 Der 6. April 1348 und der Ausfall christlicher Symbolik | 180 | ||
| 3.5 Die ‚cogitatio amoris‘ und der Seinsstatus der Seelenbilder | 185 | ||
| 3.6 Rhetorik als Fiktionsgenerator – eine Anmerkung zum Fiktionsbegriff der Vormoderne | 192 | ||
| 4 Im Paradies der Erinnerung: Poetik der Unbestimmtheit, literarische Memoria und augustinisches Sündenbekenntnis (zu ‚RVF‘ CXXVI) | 203 | ||
| 4.1 Sprechsituation, Fiktion und Minnemeditation: Petrarcas Poetik der Apostrophe | 208 | ||
| 4.2 Zwischen Properz und Dante – die Konditionierung der Minnemeditation durch die literarische Memoria | 220 | ||
| 4.3 Erinnerung, ‚compositio‘ und rhetorische Evidenz: Techniken fiktionaler Vergegenwärtigung | 227 | ||
| 4.4 Die imaginierte Vision: Das irdische Paradies im ‚Canzoniere‘ | 232 | ||
| 4.5 Konfession, Intertextualität und Sammlungskonstitution | 237 | ||
| 5 E in grüner Lorbeer, eine edle Säule: Die Herrin, der Kardinal und die Architektur des ‚Canzoniere‘ (zu ‚RVF‘ CCLXVI und CCLXIX sowie ‚RVF‘ CCCLIX bis CCCLXII) | 249 | ||
| 5.1 Eine Geschichte von Sündenfall und Erlösung? Numerologie, Kalender und die Zweiteilung des ‚Canzoniere‘ | 252 | ||
| 5.2 Petrarcas Ketten: Der doppelte Dienst, die Liebe und der Ruhm: ‚RVF‘ CCLXVI | 268 | ||
| 5.3 Aufschub und Selbsttäuschung: ‚RVF‘ CCLXIX | 286 | ||
| 5.4 Die Ambivalenzen des Endes: Zeit, Natur und Gnade | 295 | ||
| 6 Amor schreibt ins Herz: Die Namen der Herrin, die Zeichen des Dichters und die Fiktionalisierung der etymologischen Denkform (zu ‚RVF‘ V) | 323 | ||
| 6.1 Namensinterpretation, etymologische Denkform und die Funktion der poetischen Doppelung | 328 | ||
| 6.2 Namensrealismus und Poetik des Heils bei Dante: ‚Io mi senti’ svegliar dentro allo core‘ (VN 15, 7–9) | 341 | ||
| 6.3 ‚res sunt consequentia nominum‘: Namensinterpretation als Instrument poetischer Selbstermächtigung | 354 | ||
| 7 Auf zum Helikon! Der Humanist, die Minnedame und die Helden der Moderne (zu ‚RVF‘ VII und ‚RVF‘ CLXXXVI) | 369 | ||
| 7.1 Der Humanist als Held | 369 | ||
| 7.2 Komposition und Exegese: Der Subzyklus ‚RVF‘ VII–X im erweiterten Prolog | 381 | ||
| 7.3 Überblendung: Das stilisierte Fremdporträt als Instrument der Selbstdarstellung | 397 | ||
| 7.4 Petrarca, die Colonna und Livius | 404 | ||
| 7.5 Ein ungeschliffen’ Lied? Laura, Scipio, und die Heldenlyrik im ‚volgare‘ | 414 | ||
| 8 Der Schatten des Kaisers: Rom-Kult und frühneuzeitlicher Nationalismus (zu ‚RVF‘ CXXVIII) | 435 | ||
| 8.1 Krieg und Frieden: ‚Italia mia‘ im Sammlungskontext | 436 | ||
| 8.2 Politische Rhetorik: Alte Römer, moderne Italiener und transalpine Barbaren | 446 | ||
| 8.3 Politik im Horizont der Heilsgeschichte: Die Italien-Invektive in Dantes ‚Purgatorio‘ | 460 | ||
| 8.4 Petrarca, der Urslinger und die Kaiser des ‚Sacrum Imperium‘ | 464 | ||
| 8.5 Der augustinische Gott, die römische Tugend und der Ausfall der Heilsgewissheit | 474 | ||
| 9 Feigenbaum und Buche: Augustinische Konversion und poetische Berufung (zu ‚RVF‘ LIV) | 477 | ||
| 9.1 Petrarcas Konversionserzählungen: Augustinus, Paulus und Dante | 479 | ||
| 9.2 Der falsche Baum: Konversion, Selbsttäuschung und die ‚narrative‘ Funktion der Intertextualität | 499 | ||
| 10 Laura wartet: Eros und Eschatologie in den ‚rime in morte‘ (zu ‚RVF‘ CCCII) | 513 | ||
| 10.1 Konzeptuelle und chronologische Koordinaten der Liebe nach dem Tod | 513 | ||
| 10.2 Rendezvous im Jenseits: Minnemeditation und Vision bei Petrarca und Dante (‚RVF‘ CCCII und ‚VN‘ 30, 10–3) | 518 | ||
| 10.3 Petrarcas Venushimmel und seine Intertexte: ‚RVF‘ CCLXXXVII, II ‚Cor‘. 12, 2–4 und ‚Pd‘ VIII–IX | 531 | ||
| 10.4 Die Auferstehung im Fleisch: Dogma und Phantasma | 539 | ||
| Liste der Abkürzungen | 561 | ||
| Bibliographie | 563 | ||
| Personenregister | 589 | ||
| Rückumschlag | Rückumschlag |
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