»A la recherche de l’homme perdu«

Susanna Frings

doi:10.33675/978-3-8253-7424-2

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BUCH

»A la recherche de l’homme perdu«

Literarische Ethik in den Romanen von Jean Echenoz, Jean-Philippe Toussaint und Michel Houellebecq

Frings, Susanna

Studia Romanica, Bd. 183

2014

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Zusätzliche Informationen

Bibliografische Daten

Publisher Name: Universitätsverlag Winter
ISBN: 978-3-8253-7424-2
DOI: https://doi.org/10.33675/978-3-8253-7424-2
Auflage: 1
Sprache: Deutsch
Seiten: 237
Kollektionen: Universitätsverlag Winter: Alle eBooks des Verlages
Fachgebiete: Literaturwissenschaft, allgemein

Abstract

Die vorliegende Studie bietet eine neuartige Lesart des französischen Gegenwartsromans an. So wird anhand dreier Romane der vieldiskutierten und doch sehr gegensätzlichen Autoren Jean Echenoz, Jean-Philippe Toussaint und Michel Houellebecq aufgezeigt, dass das Ergründen ihres literarischen Projekts einer stärkeren Hinwendung zu ihrem ethischen und anthropologischen Fragehorizont bedarf. Aber auch das Schreiben und Lesen selbst wird bei ihnen zu einem Akt literarischer Ethik, dessen Gelingen und Scheitern vielfach thematisiert wird. Offenbar wird hierbei, dass alle drei Autoren, wenn auch auf sehr unterschiedliche Weise, auf die Spurensuche nach verlorenen Potentialen der Gattung Roman gehen und ihn so, nach seiner Dekonstruktion im ‚Nouveau Roman‘, als Medium einer Befragung der ‚condition humaine‘ wiederbeleben.

Inhaltsverzeichnis

Zwischenüberschrift	Seite	Aktion	Preis
Inhalt	V
Vorwort	IX
Einleitung	1
1 De rfranzösische Roman der Gegenwart	7
1.1 Wege des Romans im 20. Jahrhundert	7
1.1.1 Der Nouveau Roman und seine Nachfolger	8
1.1.2 Der Roman der 1980er Jahre und die »narrative Wende«	11
1.2 Postmoderne – vom Sinn und Unsinn eines Modebegriffs	14
1.2.1 Postmoderne als Gegenstand literarischer Gegenwartsbeschreibung	17
1.2.2 (K)eine konstruktive Wende in Sicht?	20
2 Theorie und Methodik	21
2.1.Grundannahmen des vorliegenden Literaturbegriffs	22
2.1.1 Hermeneutik und Dekonstruktion	23
2.1.2 Zwischenfazit	24
2.1.3 Hermeneutische Grundannahmen des vorliegenden Ansatzes	25
2.2 Literarische Anthropologie	26
2.2.1 Wolfgang Isers literarische Anthropologie	27
2.2.2 Zwischenfazit	28
2.2.3 Literaturanthropologische Grundannahmen des vorliegenden Ansatzes	28
2.3 Der Wirklichkeitsbezug der Gattung Roman	29
2.3.1 Was ist »Wirklichkeit«?	30
2.3.2 Roman und Wirklichkeit: Mimesis oder Poiesis?	32
2.3.3 Zwischenfazit	33
2.3.4 Textanalytische Fragen zum Wirklichkeitsbezug des Romans	34
2.4 Das Verhältnis von Literatur und Ethik	35
2.4.1.Begriffsdefinition	35
2.4.1.1 Ethik oder Moral?	36
2.4.1.2 Ästhetik	37
2.4.2 »Ästh/Ethik«	38
2.4.2.1 Der »ethicalturn«	38
2.4.2.2 Das Ethische des Ästhetischen	39
2.4.2.3 Literatur als Anweisung zum Leben	40
2.4.2.4 Narration	41
2.4.2.5 Adam Zachary Newton und James Phelan	42
2.4.2.6 Zwischenfazit	44
2.4.3 Literarische Ethik	45
2.4.3.1 Autor	45
2.4.3.2 Leser	47
2.4.3.3 Text	49
2.4.3.3.1 »Discours« –oder die Konfrontation des Schreibenden mit der Sprache	49
2.4.3.3.2 »Histoire« –oder die Konfrontation des Schreibenden mit der Wirklichkeit	53
2.4.3.4 Zwischenfazit	54
3 Romananalyse	55
3.1 Jean Echenoz (*1947) – Au Piano	57
3.1.1 Handlung	59
3.1.1.1 Incipit	60
3.1.1.2 Die übergeordnete Handlungsstruktur	62
3.1.1.3 Zwischenfazit	63
3.1.2 Sprache	66
3.1.2.1 Erzählsituation	66
3.1.2.2 Reflexion der eigenen Sprachhaftigkeit	68
3.1.2.3 Zwischenfazit	70
3.1.3 Zeit	71
3.1.4 Raum	73
3.1.4.1 Außenräume	74
3.1.4.1.1 Paris	75
3.1.4.1.2 Iquitos	78
3.1.4.1.3 »Centre« und »Parc«	79
3.1.4.1.3.1 Das Centre	79
3.1.4.1.3.2 Der Parc	82
3.1.4.1.4 Zwischenfazit	83
3.1.4.2 Innenräume	84
3.1.4.3 Das Bewegungsverhalten	87
3.1.4.4 Zwischenfazit	89
3.1.5 Figur	90
3.1.5.1 Figureninventar und -konstellation	90
3.1.5.2 Zwischenfazit	93
3.1.5.3 »L’impossibilité toute contemporaine de la communication«	95
3.1.5.4 Max Delmarc –das verlorene Subjekt	97
3.1.5.4.1 Ein »hommemachine«?	97
3.1.5.4.2 Auf der Suche nach der verlorenen Identität	98
3.1.5.4.3 Vita passiva	102
3.1.5.4.4 Die Möglichkeit des Handelns	106
3.1.6 Zwischenfazit	108
3.2.Jean-PhilippeToussaint (*1957) – Fuir	110
3.2.1.Handlung	112
3.2.1.1 Incipit	112
3.2.1.2 Die übergeordnete Handlungsstruktur	114
3.2.1.3 Zwischenfazit	115
3.2.2 Sprache	117
3.2.2.1 Erzählsituation	117
3.2.2.2 Reflexion der eigenen Sprachhaftigkeit	120
3.2.2.3 L’écriture du néant	123
3.2.2.4 Zwischenfazit	125
3.2.3 Zeit	127
3.2.4 Raum	130
3.2.4.1 Außenräume	132
3.2.4.1.1 Asien	133
3.2.4.1.2 Europa	135
3.2.4.1.3 Zwischenfazit	137
3.2.4.2 Innenräume	138
3.2.4.3 Das Bewegungsverhalten	140
3.2.4.4 Zwischenfazit	142
3.2.5 Figur	142
3.2.5.1 Figureninventar und -konstellation	143
3.2.5.2 Zwischenfazit	148
3.2.5.3 Faire l’amour	149
3.2.5.4 Der Mann ohne Eigenschaften	151
3.2.5.4.1 Spuren eines (ethischen) Subjekts	154
3.2.6 Zwischenfazit	157
3.3 Michel Houellebecq (*1958) – La Possibilité d’une île	159
3.3.1 Handlung	162
3.3.1.1 Incipit	163
3.3.1.2 Die übergeordnete Handlungsstruktur	167
3.3.1.3 Zwischenfazit	169
3.3.2 Sprache	170
3.3.2.1 Erzählsituation	171
3.3.2.2 Reflexion der eigenen Sprachhaftigkeit	172
3.3.2.2.1 Stilkritik	173
3.3.2.2.2 Grenzen und Potentiale der Literatur	177
3.3.2.2.3 Der biblische Intertext	179
3.3.2.2.4 Zwischenfazit	181
3.3.3 Zeit	182
3.3.4 Raum	184
3.3.4.1 Außenräume	185
3.3.4.1.1 Europa oder: Das Porträt einermodernen Zivilisation	185
3.3.4.1.2 Alternative Orte	187
3.3.4.1.3 Außenräume der Klonwelt	188
3.3.4.1.4 Zwischenfazit	190
3.3.4.2 Innenräume	191
3.3.4.3 Das Bewegungsverhalten	192
3.3.4.4 Zwischenfazit	193
3.3.5 Figur	193
3.3.5.1 Figureninventar und -konstellation	196
3.3.5.1.1 Nebenfiguren	196
3.3.5.1.2 Hauptfiguren	197
3.3.5.2 Zwischenfazit	201
3.3.5.3 Lapossibilitédel’amour	202
3.3.5.4 Daniel1 –ein »individu(…) représentatif«	205
3.3.5.4.1 »J’étais encore humain«	206
3.3.5.4.2 Ein ethisches Subjekt?	208
3.3.5.4.3 »Leben heißt, unter Menschen weilen« –die Konzeption der Klone	211
3.3.5.4.3.1 »L’homme nouveau«	211
3.3.5.4.3.2 »L’homme sans gravité«	212
3.3.5.4.3.3 Was vom Menschen übrig blieb	213
3.3.6 Zwischenfazit	215
Schluss	217
Literaturverzeichnis	221

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Literarische Ethik in den Romanen von Jean Echenoz, Jean-Philippe Toussaint und Michel Houellebecq

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