BUCH
Die Anfänge der jiddischen 'purim shpiln' in ihrem literarischen und kulturgeschichtlichen Kontext
Jidische schtudies. Beiträge zur Geschichte der Sprache und Literatur der aschkenasischen Juden, Bd. 10
2025
Zusätzliche Informationen
Bibliografische Daten
Abstract
Jiddischsprachiges Theater entwickelte sich als Teil des jüdischen Purimfestes in der Frühen Neuzeit. In dieser Monographie werden die heute noch vorhandenen Spieltexte, die "purim shpiln", erstmals philologisch erschlossen, in ihrer Gesamtheit dargestellt und bisherige Annahmen zu ihrer Entstehung diskutiert. Die Spieltexte erwiesen sich als äußerst vielschichtig und waren auf Grund dessen der bisherigen Forschung nur schwer zugänglich. Sie leben als parodistische Texte von Anspielungen auf die hebräischsprachige Liturgie sowie auf Regeln, Sitten und Gebräuche der in Süddeutschland ansässigen Juden. Dabei wurden auch humoristische Elemente aus der Kultur der nicht-jüdischen Umgebung aufgenommen. Die Autorin wurde für diese Arbeit mit dem drupa-Preis 2002 ausgezeichnet.
Inhaltsverzeichnis
| Zwischenüberschrift | Seite | Aktion | Preis |
|---|---|---|---|
| Cover | U1 | ||
| Inhaltsverzeichnis | V | ||
| Danksagung | VIII | ||
| Umschrifttabellen | X | ||
| Abkürzungen | XII | ||
| 1. Einleitung | 1 | ||
| 1.1 Die Megilla und die Anfänge des Purimfestes | 3 | ||
| 1.2 Megiles ester in der aschkenasischen Tradition | 8 | ||
| 1.2.1 Interpretationen der Esthererzählung | 8 | ||
| 1.2.2 Verankerung der Megilla in der religiösen Festpraxis | 11 | ||
| 1.2.3 Bräuche des Purimfestes in der Frühen Neuzeit | 17 | ||
| 1.2.4 Extra-Purims | 19 | ||
| 1.3 Christliche Rezeption: Die Megilla im christlichen Kanon und in der christlichen Kultur | 21 | ||
| 1.4 Christliche Theaterpraxis bis zur Frühen Neuzeit | 23 | ||
| 1.5 Theater innerhalb der jüdischen Kultur bis zur Frühen Neuzeit | 30 | ||
| 1.5.1 Rabbinische Kritik am Theater | 30 | ||
| 1.5.2 Nicht-jiddischsprachiges jüdisches Theater | 32 | ||
| 1.6 Die Entstehung der ersten Purimspiele (Forschungsmeinungen) | 34 | ||
| 2. Die Texte | 41 | ||
| 2.1 Überlieferungsformen der Texte | 41 | ||
| 2.1.1 Die Sammlung Menachem Oldendorfs | 42 | ||
| 2.1.2 Die Sammlung Eisik Wallichs | 43 | ||
| 2.1.3 Die anonyme Frankfurter Sammlung | 44 | ||
| 2.1.4 Die Handschrift des ältesten Achaschweroschspiels | 45 | ||
| 2.2 Purimlieder | 50 | ||
| 2.3 Die frühen purim shpiln | 61 | ||
| 2.3.1 Jonaspiel | 61 | ||
| 2.3.2 'Taub Jeklein' | 68 | ||
| 2.3.3 Khazonim-Spiel | 73 | ||
| 2.3.4 Esreger-Spiel | 77 | ||
| 2.3.5 Das frühe Achaschweroschspiel und die Rolle Mordechais | 81 | ||
| 2.3.6 Mesires hornen im ältesten Achaschweroschspiel | 97 | ||
| 2.3.7 Exkurs: Die vikukhim der Sammlung Menachem Oldendorfs und späterehebräisch-jiddische vikukhim | 103 | ||
| 3. Die Texte in der Tradition jüdischer Parodie | 109 | ||
| 3.1 Was ist eine literarische Parodie? | 109 | ||
| 3.2 Hebräische Parodien bis zum Ausgang des 17. Jahrhunderts | 111 | ||
| 3.3 purim shpiln als Parodien | 114 | ||
| 3.3.1 Selichot-Parodien | 114 | ||
| 3.3.2 Andere Gebetsparodien im ältesten Achaschweroschspiel | 131 | ||
| 3.3.3 Elia Levitas (Purim-)Parodien | 137 | ||
| 3.3.4 Parodie Yudesher shtam und Al khet | 145 | ||
| 3.3.5 Die Purim-Drosche im Esreger-Spiel | 149 | ||
| 4. Zur Frage nach der Rezeption der Fastnachtspiele in den Purimspielen | 155 | ||
| 4.1 Dramatische Form | 156 | ||
| 4.2 Grotesker Realismus | 167 | ||
| 4.2.1 Grotesker Realismus in den Purimspielen | 170 | ||
| 4.2.2 Das 'Obszöne' im Nürnberger Fastnachtspiel (Forschungsmeinungen) | 189 | ||
| 4.2.3 Vergleich einiger grotesker Motive | 194 | ||
| 5. Schlußbetrachtungen : | 203 | ||
| Anhang | 207 | ||
| Jonaspiel aus der Sammlung Eisik Wallichs | 207 | ||
| Pumay, ir libn gez:eln, Purimlied aus der Sammlung Eisik Wallichs | 213 | ||
| Parodie Yudesher shtam aus der Sammlung Eisik Wallichs | 217 | ||
| Literaturverzeichnis | 225 |
Powered by CloudPublish