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Die Sicherheit der Obstbaumzeilen

Adalbert Stifters literarische Volksaufklärungsrezeption

Pahmeier, Markus

Beihefte zum Euphorion, Bd. 77

2014

Zusätzliche Informationen

Bibliografische Daten

Abstract

Adalbert Stifter nimmt in seinen drei ‚Studien‘-Erzählungen ‚Die Mappe meines Urgroßvaters‘, ‚Brigitta‘ und ‚Zwei Schwestern‘, in seinem Roman ‚Der Nachsommer‘ und in seiner späten Erzählung ‚Nachkommenschaften‘ zahlreiche Themen der Volksaufklärung und mehrere Schreibweisen literarischer Volksaufklärungsschriften auf. Das zeigt die Monographie auf der Grundlage einer sehr umfangreichen Sammlung von Belegstellen. Durch die Themen schildert Stifter ein Leben auf Landgütern, das angesichts von Modernisierungsprozessen die Erfahrung örtlicher Konzentration, die Erfahrung räumlicher Ruhe und Weite und die Erfahrung eines beständig langsamen Lebenstempos gewährt – und zum anderen ein Leben auf Landgütern, das angesichts existenzieller Unsicherheit, Bedrohtheit und Begrenztheit möglichst sicher gelingt. Durch die Schreibweisen erzeugt Stifter angesichts der Unsicherheit der sprachlichen Zeichen möglichst sichere Bedeutungen.

Inhaltsverzeichnis

Zwischenüberschrift Seite Aktion Preis
Inhaltsverzeichnis 7
Danksagung 11
1 Einleitung 13
1.1 Thesen, Textkorpus und Aufbau der Studie 13
1.2 Sozialgeschichtlicher Ansatz der Studie 20
1.3 Unterscheidung von Themen und Schreibweisen 23
1.4 Einfluss der Revolution von 1848 auf Stifters literarische Werke 26
2 Einordnung der Studie in die Stifter-Forschung 29
2.1 Artifizialität 30
2.2 Unsicherheit der sprachlichen Zeichen 38
2.3 Begrenzungen, Bedrohungen, Verletzungen und Katastrophen 43
3 Volksaufklärung und literarische Volksaufklärungsschriften 53
3.1 Begriffe, Charakteristika und Geschichte 53
3.2 Forschung 71
4 Literarische Volksaufklärungsrezeption 83
5 Adalbert Stifter und die Volksaufklärung 89
5.1 Stifters Kenntnisse von Aufklärung, Volksaufklärung und Volksaufklärungsschriften 89
5.2 Stifters volksaufklärerische Schriften 97
5.2.1 Volksaufklärerische Aufsätze 97
5.2.2 "Zwei Witwen" – eine volksaufklärerische Kalendergeschichte 102
5.2.3 Unterschiede zwischen Stifters literarischen Werken und literarischen Volksaufklärungsschriften 104
5.3 Stifters amtliche Tätigkeit als Schulrat und Volksschulinspektor 106
5.4 Weitere nicht-literarische Vorhaben und Tätigkeiten Stifters 111
6 Themen der Volksaufklärung in Stifters literarischen Werken 115
6.1 Verbesserung von Landgütern 116
6.2 Ganzes Haus 124
6.2.1 Unvollständige und vollständige Familien 126
6.2.2 Verhältnis zwischen Mann und Frau 133
6.2.3 Verhältnis zwischen Hausherr bzw. Hausfrau und Dienstleuten 141
6.2.4 Ökonomische Überlegungen 149
6.3 Landwirtschaft 154
6.3.1 Kultivierungen größerer Landflächen 155
6.3.2 Feld-, Wiesen- und Waldwirtschaft 162
6.3.3 Tierhaltung 170
6.4 Obstbaumanbau 178
6.5 Gartenwirtschaft 185
6.6 Wetterbeobachtungen und Wettervorhersagen 195
6.7 Außenanlagen und Häuser der Güter, Ordnung und Reinheit der Zimmer 217
6.7.1 Außenanlagen und Häuser der Güter 217
6.7.2 Ordnung und Reinheit der Zimmer 241
6.8 Moralisches Verhalten 247
6.8.1 Selbstbeherrschtes, ruhiges und schonendes Verhalten 249
6.8.2 Freundliche und sanfte Zuwendung 260
6.8.3 Verzeihen 262
6.8.4 Verfehltes, leidenschaftliches Verhalten 263
6.9 Kinder- und Jugenderziehung 273
6.10 Wirken zum Wohl der bäuerlichen Bevölkerung, Verbreitung der land-, garten- und hauswirtschaftlichen Verbesserungen in der bäuerlichen Bevölkerung 275
6.11 Augustinus’ ärztliche Tätigkeit in der "Mappe meines Urgroßvaters" 304
7 Stifters Rezeption volksaufklärerischer Themen angesichts von Modernisierungsprozessen und angesichts existenzieller Unsicherheit, Bedrohtheit und Begrenztheit 313
7.1 Sozialer Status und Vermögensverhältnisse 313
7.2 Landleben als Alternative gegenüber Modernisierungsprozessen 323
7.2.1 Konzentration des Lebens auf einen überschaubaren Ort 327
7.2.2 Räumliche Ruhe und Weite 328
7.2.3 Beständig langsames Lebenstempo 330
7.2.4. Positive Aspekte des städtischen Lebens 333
7.2.5 Zusammenfassung: Stifters Rezeption volksaufklärerischer Themen angesichts von Modernisierungsprozessen 335
7.3 Selbstsorge, Bedrohtheit und Begrenztheit, Ausgleichsanstrengungen 336
7.3.1 Göttliche Ordnung und Selbstsorge 336
7.3.1.1 Geringe Bedeutung institutionalisierter Religion 336
7.3.2 Existenzielle Bedrohtheit und Begrenztheit 350
7.3.2.1 Existenzielle Bedrohtheit und Begrenztheit durch die innere Natur 350
7.3.2.2 Existenzielle Bedrohtheit und Begrenztheit durch die äußere Natur 357
7.3.2.3 Bewusstsein des möglicherweise trügerischen Anscheins 365
7.3.3 Ausgleichsanstrengungen 369
7.3.3.1 Beherrschtheit – individuelle Neigungen und Bedürfnisse 370
7.3.3.2 Nutzen – individuelle und zwecklose ästhetische Wahrnehmung bzw. individuelle und zwecklose Veranlagungen 384
7.3.3.3 Beherrschung der äußeren Natur – Schonung der äußeren Natur 414
7.3.3.4 Gelingender harmonischer Ausgleich als Gabe 424
7.3.4 Zusammenfassung: Stifters Rezeption volksaufklärerischer Themen angesichts existenzieller Unsicherheit, Bedrohtheit und Begrenztheit 425
8 Schreibweisen literarischer Volksaufklärungsschriften in Stifters literarischen Werken 429
8.1 Schilderungen vorbildlicher Güter und Protagonisten (superlativische Sprache, Licht- und Farbsymbolik, Verwendung bestimmter Nomen) 434
8.1.1 Mustergüter 434
8.1.2 Protagonisten als Vorbilder 444
8.2 Belehrendes Erzählen 449
8.3 Schönheits- und Reinheitssymboliken 457
8.4 Konkretionen 477
8.5 Rituelles Erzählen 485
9 Stifters Rezeption von Schreibweisen literarischer Volksaufklärungsschriften angesichts der Unsicherheit der sprachlichen Zeichen 491
Literaturverzeichnis 497
1 Stifter-Ausgaben 497
2 Primärliteratur 498
3 Sekundärliteratur 498